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有时候真的非常非常羡慕那些优秀作家，可以在自己构思的世界里纵横驰骋，灵感一来筆下人物如有神助般栩栩而生，埋下的炸弹和设计的陷阱，会在入侵者出其不意间引爆炸响，让中招者心甘情愿地入套而不觉。
但对于行者而言，不似也不能如作家那般将生活中或许存在、又或许不存在的人事物放入修行中，那样只会让痴迷文字修行者陷入“纸上得来终觉浅”的困境。
纵观那些大成就者，比如老子、孔子、佛陀、耶酥等，没有一个是作家，他们传承下来的经典，皆是身边人或弟子们集结成就者的开示，日常言语等，将其进行提炼总结达到适合俗世凡人所需之目的。即便是其他修身养性者传承下来的经典文献，大都以比喻、喑示、心领神会等等特殊的方式传递。因此，行者若想领悟其中神髓，就必须修炼进入或达至与他们相应的境界。否则，只能留入口头禅境，于真正修行的帮助有限，弄不好还会“走火入魔”，岂不惜叹哉！
然而行者在修炼过程中，在没有悟道之前或没有真正超越人我是非者，还必须借助于文字经典的力量进入。这些文字经典以及修炼的各种技术、法术、咒语等，便有如同渡河的船、协助伤者走路的拐仗、旅行时的导游、飞机、火车等等，皆只是到达目的地的工具和媒介。一旦这些媒介的作用完成，就必须舍弃放下，或者不舍弃不放下都不行，否则便会成为行者的负担和障碍，制约影响自己的生活。
故古人有“为学日益 为道日损”的谆谆教导。
常言道：“举头三尺有神明”此非虚言！
神明是什么？！
神明就是那个无所不能、无处不在、能生万物、可毁拥有、如来如所不来的特殊存在。
每个人都生活在神明的保护和监控之下，无论是无神论还是有神论者，迷信和非迷信者，科学与愚昧者，皆无法越其左右。否则便不会有《易经》所言：“积善之家、必有余庆；积恶之家、必有余秧”的忠告！
修道就是修善积德，反之即有入魔可能。
吾人立入天地之间，为半人半鬼、半神半魔阳合和心身之躯，在心身躯壳之上还有一个无所不能的神明存在。
无论凡人还是行者，从诞生的那一刻起，便同时吸纳了这阴阳两种能量，以及随着于阴阳能量中的无尽信息。人生就是在这种能量的作用下沉浮，直至肉体消亡而暂告终结。
修行就是修“阳能善行”，阳能善行就是积阳为天，治病救人、延年益寿终至超越人我、是非、对立等等诸般矛盾，统一的大自在之境。
因此，当你踏入修道修行之路，便会有无形神明力量的加持与引导，一方面将那些与道不合的阴性能量和资讯进行清理，这些清理表现在生活的方方面面，比如退病现象、各种让人产生厌恶好坏痛苦灾难等等，类似突如其来的不测事件等。另一方面用生活中的邂逅、巧遇、奇缘等等来启迪和点化行者。如果行者能够从中领悟到其中微妙的资讯，连通“道”之无穷玄奥力量修炼～
这就是儒家十六字心传：
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”神髓。
由此可见，筆者为何要过阴历和阳历两次生日，其实就是点化行者在尘世中修炼，就必须从“阴阳平衡，把握中道”上着手方有所成。
另外巧合的是，成都倍德公司总经理扬女士属兔，用世俗话讲为“兔女郎”，与属狗者为六合之局。
即将见面的（现在的道侣）小兰，也是十二地支“兔”属相，这莫非也是冥冥之中道的引领？
修道者都知道必须具备“法、财、侣、地、德、慧、悟、缘”八大要素，缺一不可。对于现代人而言，法与财不是一件特别难的事情，最大的难度却是“道侣”的选择！
“道侣”可以是男女朋友、夫妻、异性师徒等等阴阳对立的关系，决非世俗所认知的欲望男女关系。他是建立在心意相通，形神合一基础上的特殊存在，有关这方面的研究，筆者会在日后的叙述中慢慢详解。
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