如何成为一个快乐的人？

你在生活中是否有过这样的烦恼？

被生活所迫，心中充满压力；对现在的工作不满，考虑到将来的生活，感到不安；厌恶的事、不走运的事接踵而至，令人沮丧；和身旁的人性格不合，在人际交往中倍感压力……

为什么我们会有各种各样的烦恼呢？

“因为当我们与他人相遇时，当我们工作时，当我们外出时，我们的心灵总是做出各种各样的反应。由于这些日常生活中的焦躁、沮丧、对未来的不安、生活中的压力和失败后的悔恨等情绪所致，烦恼便开始在心中慢慢生根。”

如何去解决这些烦恼呢？

“东大名僧”草薙龙瞬所著的书《佛系，如何成为一个快乐的人》告诉了我们答案。

大多数人烦恼都来源于“心灵的反应”，我们的心灵因为烦恼而动摇。

如果你能避免所有不必要的反应，那么人生会变得多么轻松！让你的心灵摆脱枷锁，那么幸福也会离你越来越近。

清理内心多余的烦恼

每个人都有自己的烦恼，佛陀将我们在人生中体验的这些烦恼称作“八苦”：

①人生道路上，生活本身就是痛苦；

②步入老年；

③生病；

④死亡；

⑤遇见讨厌的人；

⑥必须和相爱的人分离；

⑦所期望的事物无法得到；

⑧心灵不得自由。

生而为人，我们必须承认日常生活中的不满、痛苦和忧郁等烦恼的存在，

重视“快乐”，每个人都希望自己可以获得快乐，享受幸福，可快乐究竟是什么呢？

佛陀曾说，“快乐是指感到喜悦或欢乐时的心理状态，也就是幸福。不快乐是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的心理状态，也就是不幸福”。

很简单，如果我们希望获取幸福，就要更加重视自己“快乐的心理反应”；想要远离不幸，就要尽量避免“不快乐的心理反应”。

我们感到快乐的时候，往往是自己的欲望得到满足的时候，所以坦率而主动地满足自己的欲望，这就是通往幸福的捷径。

当我们考试取得好成绩，当我们找到一份理想的工作，当我们因为爱情遇到最想要的人，当我们千杯不醉总会有良人相伴，当我们品尝到记忆里小时候的美食……

这些都会让我们感觉到幸福。“满足欲望便能够带来幸福”，相反，假如欲望过度膨胀，变成了“焦虑”“不安”“没有进展”时，我们就必须放下这样的欲望。

增加快乐，减少不快乐，这就是收获幸福人生的秘诀。

简洁理性的正面思考

放下多余的执念、妄想，将合理的欲望转化为能量。

人们一旦执着于自我的欲望、愤怒和妄想，心中就必然会产生苦恼和不满。因为欲求不满而开始追逐妄想的那一刻，人们就已经迷失了自我，忘却了原本该有的生活方式和良好心态。

很久以前有一个年轻人，他觉得自己每天都生活在痛苦中，他无法解开心中的结，每天都在郁郁寡欢中度过。

身边的朋友见到这样的他，也是非常的着急，觉得如果他一直是这样的一个状态生活，人生可能就完了，为了帮助朋友，于是建议年轻人去寺院里与寺中的禅师倾诉一下自己的烦恼，也许就会缓解现在的状况，年轻人接受了朋友的建议。

次日一早，年轻人早早地起床，收拾完毕便出门了。朋友介绍的寺院比较远，年轻人赶到的时候已经下午了，他对寺中的小和尚说明了来意。过着一会儿，小和尚将他带到了禅师的精舍。

禅师请年轻人坐下，刚刚坐稳的年轻人便迫不及待地对禅师说：“师傅，有一些事，有一些人，我一直无法放下，这让我非常的迷茫和痛苦。”禅师看着年轻人缓缓地说道：“这世间就没有放不下的东西。”听了禅师的话，年轻人说道：“可是这些人和事对于我来说真的非常重要，我真的很难放下。”听着年轻人的回答，禅师并没有说话而是走到了他的身边，拿起身边的茶杯，放在了年轻人的手中。年轻人拿着茶杯，禅师就这样不停地往茶杯中倒着热水，水渐渐溢出杯子，年轻人被谁烫到急忙松开了拿着杯子的手。

看着年轻人松开了手，禅师这才又说道：“这不已经放下了，世间的任何事情都可以放下，之所以无法放下，那是因为还不够痛，只要你真的痛了，自然也就放下了。”

其实很多时候，我们就是故事中的那位年轻人。当开始追逐多余的妄想、执念和欲望的时候，我们渐渐会迷失自己的本心，失去了生活的方向，失去了人生快乐的意义。因而我们要学会放下，过多的执念与欲望反而带给我们痛苦，放下是一种觉悟，更是一种成长。

我们都想要幸福地度过一生，所以请多观察自己的心，管理好自己的欲望，学会放下，让自己的人生处于快乐的状态。

《五部》中有这样一段话：“青莲、红莲、白莲皆萌生于水底，成长于水中，绽放于水面，却未被污泥所染。开悟之人，成长于俗世，却未被俗世所染。”

我们生活在一个充满欲望的社会，尤其是现在竞争如此激烈的当下，只愿我们在追求欲望的同时，不要过分执念与妄想，不要盲目地被欲望所驱使。做一个“开悟之人”，坦率而主动地满足自己合理的欲望，不要反被欲望驾驭。

践行重视快乐的生活方式

以“慈、悲、喜、舍”之心与世界相处，享受当下的圆满。

慈（慈爱），这是期望他人幸福美满的用心。它和自身的期望与欲望无关，只是单纯地希望他人能够获得幸福。悲（悲悯），这是指理解他人的悲伤与痛苦的用心，能够对他人的悲伤产生共鸣。喜（喜乐），这是指理解他人的喜悦和欢乐的用心。舍（舍离），这是指放弃和舍弃多余反应的用心，也被称为“中立心”。当心中产生欲望和愤怒的反应时，能够及时抑制这些反应。

生活中，任何人都有这“四心”：希望身边的家人能够平安健康，朋友可以遇事顺遂；当好朋友感到烦恼时，当困苦的人面临生命中的不幸时，自己也会感受到那份忧伤与痛苦；看到母亲节时妈妈在蛋糕面前像孩子般纯真地许愿时，我感到非常开心；远离他人，放手过往的回忆和愤怒，避免多余的苦恼和反应。

年轻时代的巴金曾有这样的梦想：“我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。”

这是巴金的悲悯情怀，在那个人民生活在水深火热的年代，没有比这番话更温暖人心的了。

作家韩少功在他的散文《生命》里写到：“你看出了一只狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你。它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你，同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。……某一天，你在大山里行走的时候，大山给你一片树荫；你在一条草木覆盖的暗沟前失足的时候，大山垫给你一块石头或者借给你一根树枝，阻挡你危险地下坠。在那个时候，你就会感触到一只狗或一只鸟的体温，在石头里，在树梢里。”

悲悯是相互的，它传递着人世的温情，不只在于人与人，还在于人与动物，人与植物，乃至人与万物之间。在韩少功笔下，用温情营造的世界，是这般和谐而美丽。

佛陀曾说人过：“愿世人都能从苦恼中解脱。”

人世间，并非只有自己感到苦恼，每个人都有自己的苦恼，这是不可否认的事实。而我们每个人都在努力地过着自己的人生，依靠内心的慈爱、悲悯、喜乐和离舍之心，应对着各种各样的苦恼，因而我们的人生才会出现新的方向，生活才会充满希望与美好。

《四十二章经》中曾说：“活在当下的人，就如同举着火把走入暗室，唯有光明能驱散人生的阴暗。活在当下，是因为他获得了智慧之光——正确的理解方式和思考方法。”

活在当下，是一种正确的生活方向。作者在书中曾说，“佛陀从未妄想过任何消极的未来，但也未曾想象过任何美好的未来，他只重视当下，脚踏实地地走向未来。”这样的心境就是对人生的信赖。

重视自己的内心，“不以物喜，不以己悲”，不要怨恨已经过去的事，不要怨恨他人，不要想象未来的事，也不要自责，保持内心的平静与澄明，活在当下。

愿你我都能练成一副养精蓄锐、全力以赴的样子，读书也会，工作也好，反正推不掉卸不脱，不如索性做好它。即使处理芝麻绿豆大的琐事，都高高兴兴、爽爽快快。

当心有所归之时，我们只需要把一切交给时间即可。充实快乐地度过每一天，我们终将迎来人生的圆满。

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在文章最后，我送给大家一个小故事。如果你看懂了，请在评论区告诉我，这位尼僧内心为什么开悟了？你是如何理解“开悟”的？（非常期待可以和大家一起交流和分享感悟）

        佛陀身边曾有一位尼僧，她放弃了富裕的家业和一位佣人私奔。但不久后她的丈夫和两个孩子却遭遇事故，离她而去，她对人生感到绝望。为了治愈内心的伤痛，她再次皈依佛门，但是痛苦的往事依然萦绕心头，她觉得觉得内心备受煎熬。          某天，她在小河边洗手，看着河水从高处流向低处，此时她的内心开悟了。