周而不比
《论语》为政篇第十三章讲君子的格局胸怀，第十四章继续讲君子的人格，原文，子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”这一章的意思是，孔子说：“君子待人周全为公而不结党营私，小人结党营私而不周全不为公”。对本章理解的分歧在“周”与“比”的不同，下面列举几个：
1、朱熹的解释。《四书章句集注·为政第二》。周，普遍也。比，偏党也。皆与人亲厚之意，但周公而比私耳。君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。故圣人于周比、和同、骄泰之属，常对举而互言之，欲学者察乎两闲，而审其取舍之几也。君子周公而不比私，小人比私而不周公。李炳南先生采用了周公、比私的说法。
2、钱穆的解释。《论语新解》。周，忠信义。比，阿党义。《论语》每以君子小人对举。成指位言，或指德言。如谓在上位，居心宜公，细民在下，则惟顾已私，此亦通。然本章言君子以忠信待人，其道公。小人以阿党相亲，其情私。则本章之君子小人，乃以德别，不以位分。君子待人忠信，但不阿私。小人以阿私相结，但不忠信。同汉孔安国，清刘宝楠等说。
3、杨伯峻的解释。《论语译注》。周：以当时所谓道义来团结人。比：以暂时共同利害相互勾结。本句意思，君子是团结而不与人勾结，小人与人勾结而不是团结。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。
综合起来考虑，我个人认为：周，周到周全，待人周到，考虑周全，客观公正。比，比斗比私，结党比私，比斗争利。还可简单点理解，本章这句话的意思是：君子待人周到而不比争，小人竞相比争而待人不周。
博雅堂主20200612
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