蚕子在桑叶上行走，小编在地球上旅游，嗨，大家好，我们又见面了！
要想了解一座城市，得先去看看它的博物馆；要想对四川有更多的认知，就得去浣花溪旁边的四川博物院走走。
从成都万科魅力城迎辉公交站坐66路公交在塔子山公园同站转乘58路前往送仙桥站，对面400米处就是四川博物馆。
在进大门的公路边上悬一块指示牌，红底白字十分醒目。
走上台阶，四川博物馆的大门就出现在眼前。
远远望去就像一只展翅飞翔的大鹏遨游在天际间，气势恢宏。
这是新馆，于2009年5月落成，原来的四川博物馆易名为“四川博物院”。规划总用地58000多平方米，有馆藏文物26万余件，位居全国前列。
疫情期间，前来参观的人不多，没有排长队的现象发生，显得十分冷清。
拾级而上，有志愿者在门口引领，测体温、提示戴口罩，然后手把手教你在网上预约报名参观。
四川博物馆实行“免费不免票”（可能是为了统计参观人数），凭身份证在入口处自动识别机器上进行身份识别，验证成功后即可入馆参观。
这是一个圆形建筑，中间通透，房顶阳光透过玻璃照射下来每间展厅都很敞亮，通风效果也极佳。
第一层临展厅，参观是从第二层逆时针方向开启。
书画展
巴蜀地区书画艺术发展源远流长，早在隋唐五代时期就闻名天下。唐中后期，诸多名家避难入蜀，吴道子、卢楞伽、孙位、韦偃等人都来过四川，从而带动了蜀地绘画的发展。
后在四川创建了“翰林图画院”，直接影响了北宋画院形制，产生的影响纵贯整个中国美术史。
深厚的艺术氛围滋养了如黄筌父子等一批杰出画家，其后苏轼、文同巴蜀名家辈出。从元代大书家邓文原和虞集，到明代费密、黄辉、破山和尚，再到晚清五老七贤，直至二十世纪，四川孕育了一大批书画大家。
真是不看不知道，四川及四川人对中国书画界的发展有那么大的成就。
橱窗里一件件精品书画，不仅仅是个人作品的展出，更是中国书画艺术发展的一个缩影。
那些熟悉的和不熟悉的大家，用他们毕生的精力创造着历史！
参观者静悄悄地欣赏着名家名画，时不时与同游者指指点点在交流着什么。
突然，一阵防空警报响起，才想起今天是“9.18”国耻日，心里一阵发痛。
抗日战争期间，各界精英再次避乱入川，成就了中国美术史上的又一高峰。
但这样的“成就”是因为战争的原因，中国人民不希望得到！
张大千艺术馆
走出“书画展”，来到“张大千艺术馆”。
这是一个专门为张大千大家布置的一个展厅，可想而知他在川人绘画艺术的分量和地位。
张大千（1899.5.10-1983.4.2）原名正权，后易名爰，又名季爰，四川内江人。师从曾熙、李瑞清研习诗文书画。一度为僧，法号“大千”，又称“大千居士”。1978年移居台北，1983年4月2日因心脏病仙逝。
著名画家张善子和张大千将画堂取名为“大风堂”，其寓意来自于汉高祖刘邦的《大风歌》和明末清初画家张大风之名。
张大千工笔写意绝妙，山水、人物、花鸟皆富神采，书画大家徐悲鸿先生曾赞誉：“张大千，乃五百年来第一人也！”
展厅里有很多张大千先生临摹的敦煌壁画，件件精美绝伦，让人赞叹、敬佩。
四川民族文物馆
来到三层的第一个展厅是“四川民族文物馆”。
四川是一个多民族聚居地，全国56个民族都有在这个境内繁衍生息。除汉族外，彝族、藏族、羌族、苗族、土家族、傈僳族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族为省内世居民族。
四川是全国唯一的羌族聚居区、最大彝族聚居区和全国第二大藏区。
少数民族多数生活在高山地带，展厅用“大山回响”作为开篇。
在这里你可以了解到“山里彝家”、“羌寨人家”、“高原藏族”、“锦簇苗乡”的生活、生产和民族发展状况，他们为四川人民添光添彩，是四川经济发展的生力军。
工艺美术馆
中国文化源远流长，丰富多彩的工艺品是历代匠师、艺人的智慧结晶，是人们审美情趣的体现，也是人类宝贵的文化遗产。
展厅里有温润的玉器、富丽的金银器、精巧的竹木牙雕、华美的漆器、玲珑的鼻烟壶、艳丽的刺绣等艺术瑰宝。
这是“蜀绣竹屏”。竹子的逼真、颜色的运用，加上展厅里的光线作用，一幅幅精美绝伦的蜀绣作品让人赞不绝口。
四川皮影在清代道光、咸丰年间已较流行，其制作工艺受北京和陕西灯影的影响，主要用牛皮刻画，雕镂细致、造型夸张，具有深厚的生活情趣和地方特色。
展厅里的皮影在灯光的映衬下栩栩如生，充分突显了四川皮影的地方特色，极具观赏性。
万佛寺石刻馆
万佛寺位于成都市西门外通锦桥，相传建于东汉延熹年间（公元158-167），是成都著名古刹。
万佛寺遗址自清光绪八年（公元1882年）发现以来，先后四次出土石刻造像200余件。其中，两次出土的造像大多为四川博物馆收藏，内容有佛像、菩萨像、造像碑、背屏式造像、伎乐像及各种建筑构件。
万佛寺石刻造像题材丰富，雕刻细腻而精美，在四川乃至全国石刻造像中占有重要地位。
展厅里的造像个个精美，服饰雕刻细腻而不夸张，活灵活现。
但有一个情况不解：造像几乎都呈“身首异地”状，不知是出土时被折断了还是本来就是身、首不相连。
有知情的友友不妨在评论区告知一声，小编在这里谢谢了。
藏传佛教文物馆
藏传佛教是公元七世纪由印度和我国汉地传入西藏的佛教，经过三个多世纪在与西藏本土宗教“笨教”的相互碰撞、相互吸纳的过程中，逐渐本土化了的具有浓郁西藏特色的佛教，又称“西藏佛教”，俗称“喇嘛教”。
西藏佛教比较复杂，展厅里虽然有很多图文和实物进行叙述，但还是让我似是而非、一知半解，不得要领。
藏传佛教对藏民族的影响是广泛而深刻的，渗入其历史、政治、经济、文化、教育和风俗之中，成为我国藏族广泛信仰的宗教。
我在展厅所看到的文物几乎都是首次公开展出，很是庆幸。
远古四川
来到“远古四川”展厅，倍感亲切和温暖。
大厅里一块电子显示屏上一直在重复播放着四川史前遗址分布图及相关数据，让人一目了然，对四川的人类进化有了初步印象。
展厅里有这样的解说：峡江地区的龙骨坡遗址将人类活动的历史追溯到了距今约200万年；腹心地带的眉山坛罐山遗址是四川旧石器时代早期的遗存；川西高原出土的大量手斧是古人类对高海拔环境生存适应的见证；20世纪50年代发现的“资阳人”是南方地区晚期智人的重要代表。
新石器时代晚期，成都平原的“宝墩文化”筑墙建城，古蜀文明由此开篇，并酝酿出灿烂辉煌的三星堆文明，使成都平原成了长江上游文明的中心。
在展厅里我知道了我的故乡——雅砻江下游及安宁河流域一带也曾是先人们繁衍生息的场所。盐源县的皈家堡遗址、西昌横栏山遗址、德昌董家坡遗址等都是灿烂文化的瑰宝，感到自豪而骄傲。
陶瓷馆
最后来到二层展厅的“陶瓷馆”。
一进展厅，对面墙上的特殊装饰就吸引了视线：弧形的墙面上嵌入了很多陶瓷工艺品，一侧写着“泥与火的艺术”，很好地诠释了陶瓷的生命历程。
展厅里展示的陶瓷品种繁多、来源较广，不能一一记叙，加之对陶瓷知识的短缺，不能在这里更多评说，还是友友们自己去品味最好。
但展出的陶瓷肯定属精品类，洋溢着历史的温热。
在历史的长河中转悠了3个多小时，一点不觉得烦闷。
走出展厅，回到现实，才发觉有些饿了。
找到一家网红面馆“神仙面”（就在展馆附近）点了二两回锅肉面，舒舒服服就打发了半天的时间，增长了知识，也收获了不少。
要了解一座城市，得先去看看它的博物馆！
温馨提示：
位置：四川博物馆位于成都市浣花南路251号。
开馆时间：09：00-17：00（周一闭馆）。
门票：免费（实行“免费不免票”）
交通：公交在送仙桥（58路）站下；地铁5号线在青羊宫站下后步行700米；自驾可直接导航“四川博物馆”停车场
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