有那么一副对联，叫做“蔺相如司马相如，名相如实不相如。魏无忌长孙无忌，你无忌我亦无忌。”这王进史进两师徒，亦是如此。名字中虽然都有个进，但性子并不一样。王进名进而实退，退退退，退向边关觅投军。史进却是少年心性，进进进，进到梁山做好汉。
1、神龙一般的王进
王进出场时，金圣叹批一句：开书处一筹人物，却似神龙无首。王进离开史家村时，金圣叹又批一句：开书第一筹人物，从此神龙无尾。这王进在水浒一书中就此再也不曾露脸。依着他的本事，乃是八十万禁军教头，半年间教个徒弟史进就和鲁智深斗个旗鼓相当。看他谈吐，隐隐然是“儒者气象”，观言行，乃是大大的孝子，这等人物，几称完美，何以就此不见了呢？金圣叹批写得妙绝。妙在何处？
不知道江湖中人有绰号这件事是不是水浒一书首创，但是你看水浒一书乃至后代各种演义，大凡在江湖中混迹的，谁不起个绰号，弄个诨名？就连街头的泼皮牛二、混混张保，都有个绰号唬人。但是，一代高手王进就没有绰号。总不见得是施耐庵忘了给他取一个吧？究其原因，只有一个——王进他不是江湖中人。换句封神演义中的话讲就是王进此人不沾江湖中的因果。因此也注定了这部说尽江湖的书，并没有他的份。
王进一意要去的地方是老种经略相公帐下。（先注个音，这里的种读作“chòng”。关于老种经略相公是谁，我们后面再说。）书中原话，“王进去投军役”。都说水浒一书说尽了官逼民反。这个当然没有错。但梁山上也未必尽是被逼而去之人，而梁山下自然也有逼而不去之人。王进也是被高俅所逼，逼而逃之。但是，王进并不入江湖，更不上梁山，而是投军报国去了。不论是非后果，至少这边是一处对比。仿金圣叹的语气，叫做“读者需要仔细，此处不可不知。”有不信这话的，我们到鲁提辖处，与老种经略相公的事一并讲。
总之，对王进来说“爷不在江湖中，江湖中连爷的传说都不要有。”
2、上中人物史大郎
我家中有一套水浒人物的扑克，两套扑克正好一百零八张。幼时一个人无聊，常拿出来做耍。而其中最喜欢的一张牌就是九纹龙史进了，我记得是张红桃Q。为什么最喜欢呢？因为我总喜欢细细地数数他身上的龙纹是不是真个画了九条。
金圣叹评史进是上中人物，说他后半写得不好。不好在哪里呢？后半史进主要出场有几处，一处是鲁智深想邀他入梁山时，他被官府擒住，幸得梁山兄弟搭救，又一处是在芒砀山与李衮项充交战，被杀败，再一处是东平府忽然想到自娼妓李睡兰（从金批本）处着手破城，不料被李睡兰卖了，下到了大牢中，还要梁山兄弟去救。这几处无一处不是灰头土脸。不知道金先生说的不好的衡量标准是什么，但是我觉得不好的是史进史大郎自己，并不是施耐庵大大。相反，作者大大写得好得不得了。
所谓江山易移，本性难改。一部好书写一个人，脾气本性也是不会随便乱变的。水浒写史进也是一般如此。
史进初见王进便要比功夫，待得输了一棒，立刻倒头就拜，诚心拜师。寥寥数句，就把史进这少年郎的特点写出来了：直爽，没心机。
先说直爽，那是说好听了，其实他是莽撞粗疏的。不然哪有人一开口就是：“你是甚么人，敢来笑话我的本事！俺经了八个有名的师父，我不信倒不如你！你敢和我叉一叉么？”
再说没心机，他拜王进为师乃是诚心诚意，绝无半分虚情假意。虽吃了一棒，但心中毫无怨恨芥蒂。（书中后面比斗吃了棒子甩脸子的人好多呢。）
然后，史进这两点性格就在整本书中表现得淋漓尽致，无一处不显露出来。
你看他与少华山诸人结交时，书中大段文字写来，史大郎简直随性得不得了。和一伙强盗往来居然这般招摇，实在是少见得很。到后面你看宋江看柴进看朱仝那些个和落草之人有瓜葛时，一个个或者谨慎小心或者背景深厚或者深藏不漏的样子。再看现在的史进那一副烹羊宰牛锣鼓喧天互有唱酬的模样，就知道史进心得有多大啊。当真是取祸之道。所以其后所托非人，又走漏风声也是理所当然的事了。到后来他落草之后又被官府所擒是为何？那是因为他自己要去行刺太守。刺太守这种事，史进来做还不如时迁来做好呢。岂不是莽撞得很？简单说，就是史大郎根本就是个史太浪，孟浪得不要不要的。
你再看他明知少华山一伙都是强盗，为何愿意结交？那是朱武用策，为兄弟宁可一同去死。显得他们兄弟情深，史进就心软了。因为他就是个情深之人，所以他就吃这套。他后来会轻信李睡兰也是一般的道理。他以为自己与她有情，她必定与己有情。
他与少华山诸人结交得坦坦荡荡，他只道自己对人一片赤诚，别人自当还他一片真心。全然不觉神机军师有神一般的心机。他对人好，那是真个的好。他不但对人好，而且还以君子之心度天下人之腹，觉得别人也会对他一般的好。殊不知天下各样人有各样的心肠。一部书中，能不负史大郎一片真心的，只有一样直肠子热心肠的鲁大师鲁智深一人而已。（请正视以上文字，勿腐。）
你看，一部书从第二回到第六十九回，史大郎还是那个史大郎，一点都没变，写得哪里不好了？在我看来，水浒一书中从头到尾都关照到的，上得梁山后并没有化作芸芸众生中一员的其实不多，而史进，恰是一个。
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