这世间究竟有没有鬼神？要说没有吧，历史上有那么多的神话传说，连《史记》里也言之凿凿屡有“神龙”出现；要说有吧，却又没有一个人真切地看到过，谁也无法证明鬼神的真实存在。
因而这个神秘又颇具诱惑力的课题吸引了古今中外无数“有识之士”孜孜以求之。
1918年初，新文化运蓬勃兴起之际，上海有人在编纂《灵学》杂志，并设立了“灵学会”。灵学会之徒发出狂言：“鬼神之说不张，国家命运遂促！”似乎要是不信仰鬼神，便会亡国灭种。《灵学》杂志第一期上，有个署名叫“丁福宝”的人发表了《我理想中之鬼说》一文，说人死了后会变鬼，鬼是有形有质的，人虽看不见，但禽兽却能看见。比如鬼来了，人浑然不觉，但猫狗之类却如临大敌，对之狺狺狂吠。
正是你不说我反而清楚，你越说我反倒越糊涂了。既然禽兽能看见鬼，这位丁先生居然鬼话连篇，岂非已由人降格到了禽兽？
宾夕法尼亚大学
无独有偶。美国有位叫邓肯·麦克杜格尔的医生，大约医学上无法出人头地，便开始剑走偏锋改研究人的灵魂了。他挑选了6名患重症的志愿者作为研究对象，第一位病人死了，死后三个小时左右称量体重下降了21.26克左右，其他五位死后体重却是有升有降不等。这位医生竟取其一点，不及其余，直接得出结论：人的灵魂的重量在21克左右。并且写成论文发表在《美国医学》杂志上。
人体是一个复杂的系统，在生存系统里，人的各项机能保持着良好的运行状态；死后肌体停止运行，由于水分、体液、气体等一些因素的改变，重量自然也会发生一些变化，怎么能由此断定流失的就是人的灵魂呢！顺便说一句，该医生还用了十多条狗做了试验，狗死后重量没有什么改变，由此断定狗是没有灵魂的。
被誉为美国八所常青藤名校之一的宾夕法尼亚大学，竟然专门设立了一个研究鬼神和灵魂的跨学科学术项目，叫宾大“鬼神研究”项目小组。这在宾大是有历史渊源的，在此130多年前，宾大就有了一个研究鬼神存在的项目小组。不知过去这个小组有没有研究证明了鬼神的存在，总之现在这个小组已经跨过了这个环节，直接开始研究鬼神信仰带来的社会和文化现象了。
比如：一般传统的思想认为，鬼魂对人多多少少是有些威胁性的，比如阴气入体、惑人心智什么的。而这个小组的研究则把鬼魂视为可以给人提供医疗帮助的同盟。你的孩子或亲属生病了，你可以唤醒你祖先的灵魂，或者是那些驻守在你身边的灵魂或鬼魂，然后他们（她们）就能帮助你了。只要你用赞歌和仪式颂扬他们（她们），就像对着耶稣唱赞美诗，你的孩子或亲属的病就能好。
古人云：皮之不存，毛将焉附。鬼神是否存在这个问题尚未完全证明，就大言不惭地说鬼神可以帮你治疗，这话靠谱么？鬼神也能治病，那还要医院何用？况且，请鬼魂治病在外国的大学虽然算是最新的学术成果，而在中国则早已是妇孺皆知的了，前文所述的“叫魂”、“祖宗有灵”、“先人庇佑”在中国都实践了几千年了，但中国的医院还不是门庭若市吗！
一位女画家的自画像
历史总是呈波浪形前进的，鬼神之说也在与时俱进。现代科学家已经开始从物理学的角度来论证世界上是否存在鬼神了。他们用暗物质和量子纠缠理论来解释鬼神的存在。他们认为，宇宙中存在一种暗物质，看不见，摸不着，却又真实地存在着，或许鬼、神、灵魂等就是这些暗物质。
在量子力学中，空间中的两个粒子，虽然相隔一段距离，却能够相互纠缠、相互作用影响着对方，仿佛这两个粒子是有意识、有感觉的。这就像人们通常所说的人的第六感或心灵感应。如果多维空间真的存在的话，人类是不可以随意穿越的，那么鬼、神、灵魂这些暗物质则可能随意穿梭。这种神秘而强大的力量，就是“神力”。
然而猜想毕竟是猜想，实验毕竟也还在实验，无论是灵异学者、还是“半吊子”的医生或者某些已步入神学歧途的现代科学家都始终无法给出一个让各方都信服的标准答案来。那么我辈升斗小民究竟是应该相信有鬼神呢，还是不该相信有鬼神呢？这就好像走到了一个十字路口，茫然而无所适从了。
好在我中华历史上一位光耀千古的女皇帝给我们指引了一条明路。有一次，宰相狄仁杰问皇帝武则天：“圣上，您是否相信人死后还会有感觉？”武则天回答：“我认为还是相信为好？”狄仁杰问：“为什么呢？”武则天说：“如果我相信人死后还会有感觉，那么就算死后真的没有感觉，那我又损失什么呢？如果什么损失都没有，那我为什么不去相信呢？可是如果我不相信人死后有感觉，万一等到死了以后却发现自己错了，那么想后悔也来不及了。”
多么奇妙的回答啊！其中蕴含了丰富的哲学之思和智慧之光。大意是对于鬼神，也不必过分顶礼膜拜，推崇备至。而应本着一颗平常心，不妨姑妄言之、姑妄听之、姑妄信之。如果没有，于我也没有什么损失；如果有，则是大有裨益。正所谓左右逢缘，“两头吃喜面”，深得儒家中庸思想之精髓。
虽然方向上有了取舍，态度上也很明确，但细究武氏内心深处，对于鬼神之说还是持有怀疑态度的。这正如我们立身处世、接人待物，对于我们不能了解或理解的虚无缥缈、不可捉摸的未知事物或现象，我们总是持三分至五分怀疑态度的，以防堕入穀中而不能自拔。
就像蒲松龄，写了一辈子的鬼故事，但对于鬼神之说却并不怎么迷信。在《画壁》一文中，他借“异史氏”之名评述道：“一切幻境都是由人自己生出来的，这话真有道理啊！人如果有了淫荡的心思，就会产生猥亵的幻境；如果有了猥亵之心，就会产生恐怖的情境。菩萨点化愚昧无知的人，千万种幻境共同呈现，一切幻境都是从人的心里生出来呀！”一句话，鬼由心生。
武则天与狄仁杰
有一段时间，因为工作上的关系，我接触了不少社会上的老板，有广东的、福建的、浙江的、河南的等等。虽然地域不同、口音各异、风俗千差万别，但几乎每一家庭或公司都会设有一个神龛，里面供奉的不是祖宗牌位，而是一例供奉着财神，有关夫子、赵公明、或者说不出名堂的什么财神。都是希望财神能给他带来越来越多的财富。
作为升斗小民，也并非没有逆天改命的想法。我有一友，以前是掏下水道的，整天痴痴迷迷好像睡不醒似的，谁也没有看出他有什么异能。谁知️五年前却摇身一变，变成了当地有名的神棍。在一个当地政府开发打造的“古城”里，租了两间铺面，成立一家什么“周易研究学会”。据说他特别擅长“麻衣神相”和“梅花心易”，算命看病十分灵验。每天慕名前来的信众都有好几十人，比医院还热闹，一天收益都在四五千以上。真是青天白日出妖孽了。
所以，有识之士总结道：这世道，人一穷就想算命，看看命运有无转机；人一富就想烧香拜佛，想永远保住自己的富贵！其实，人烧的不是香，而是自己的索取；祭的不是供品，而是自己的贪婪！
因此，只要人还有贪欲之心、索取之意，那么鬼神谶讳之说就一定会大行其道。它将会伴随着人类的发展而发展，如附骨之疽，如影随形，人类不灭，鬼神不灭！
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