快节奏的现代生活让很多人产生焦虑，甚至无所适从。
因此，大多数人要么将自己的生命寄托于对未来的期望，要么活在对过去的留恋与追忆中，造成不必要的焦虑。
如果我们能保持正念，便会更容易全情投入、享受生活的每一个瞬间，自然释放压力，从容应对生活。
结缘正念冥想
最近几年比较容易焦虑，所以我常常会留意一些解压或缓解焦虑的方法，于是正念、冥想便自然而然地进入了我的视野。
记得最早接触到类似概念的是在2018年，在笑来老师《通往财富自由之路》的专栏里有一个提高元认知能力的方法，叫坐享，我现在的理解是正念呼吸。具体做法如下:
首先，你要找个计时器，定时 15 分钟以上（以后再慢慢加长）；
接着，找一个让你感到舒服的姿势，刚开始的时候不一定要用不习惯的“正确姿势”，但最好“挺直脊背”；
然后，闭眼，当然有人即便睁眼也能做到；
好接下来，进行缓慢均匀地呼吸，呼吸时不一定要刻意控制，越自然越好；
最后，把你所有的注意力都放到呼吸上，别在乎自己走神了，发现自己走神就再回来。
我是笑来粉，在笑来老师文章里提及的概念，会格外留意。当时看到坐享这个概念时，有些好奇。便开始了练习，发现注意力很难集中，集中的时候就容易睡着。
因为对新鲜事物习惯性地三分钟热度，后面就没有下文了。当我再次练习冥想、正念呼吸时，已经三年之后的现在了。
在上个月，我阅读了《十分钟冥想》之后，决意练习十分钟冥想。恰巧定投课堂的微信群里有个战友分享了童慧琦老师的《怎样学会正念冥想》，发现有许多战友已在刻意练习了，践行是最好的答案，我加入了其中。
名师指路，是高效学习的捷径。实事上，真正让我静下心来练习正念冥想的是童慧琦老师的《怎样学会正念冥想》得到课程，现在我开启了长期练习模式。
正念冥想练习之态度
童慧琦老师说，正念的学习是一种体验式的学习，需要我们全身心地投入到这个过程中。
就像乔恩·卡巴金说的：
你的态度就像是一片土壤，正念练习，就是你在这片土壤上培育一份能力，让心念平静、让身体放松，集中注意力、看得更加清晰。
如果态度这片土壤贫瘠，也就是说，如果你对练习的承诺和投入很低微，那么，你就难以持之以恒地发展出那份平静和放松。
同样的，如果土壤被污染了，也就是说，如果你带着强烈的预期去练习，比如试图强迫自己去感到放松，强求达到某种结果，那么那块土壤将是不毛之地，你也将很快得出“正念练习没有用”的结论。
卡巴金认为，在很大程度上，我们带到正念练习中的态度，将决定它对我们的长期的价值。
事实上，生活的很多事情我们都急不来。拔苗助长注定是没有好结果的，我们必须秉持“十年树木，百年树人”般的长期主以心态，才能修成正果。
我们要做的是:“但行好事，莫问前程”。
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