白马井访古
椰岛海风起丨白马井访古觅胜
儋州“八景”自明代有此提法，即南薰载酒、白马涌泉、松林晚翠、笔架笼烟、龙门激浪、天堂春色、颜塘漾月、旧州西照等8处代表性景观。“白马涌泉”即为其中之一。姐，今天是七夕节，我们去白马井访古觅胜。
“白马井”得名源自一口古井“白马井”，我常听本地人说：“我今天去马井了。”“我去马井买海鲜了。”“马井”是人们心照不宣的一种简略说法。因为白马井，就有了白马井镇。
“白马井”得名有两个说法很具神奇色彩。一个说法是，东汉建武十六年(公元40年)，当时隶属于汉朝的交趾郡，有女子征侧、征贰姐妹起兵，自立为王。两年后的建武十八年(公元42年)，伏波将军马援奉光武帝刘秀之命，前往交趾平叛。马援在这次远征途中，曾到达白马井这片土地。大军经过白马井海滩时，部队长途跋涉，口渴难忍，一时苦于无淡水可饮。忽然，马援所骑的白马长嘶一声，奋蹄刨挖一株小草边上的泥沙，众军士诧异。不多久，只见泉水喷涌而出。清甜甘美的泉水，解除了兵马饥渴之困。后来人们于此开泉掘井，命名为“白马井”。
另有一说法是，唐咸通五年(公元864年)，懿宗李漼命辛、傅、李、赵四将前来海南，进兵琼山县南境黎峒擒捉蒋璘等人。辛、傅、李、赵四将道经白马井，当他们在白马井的海滩上行军，烈日当空，人困马乏，有白马突然嘶鸣刨沙不停，一眼甘泉汩汩流出，军队燃眉之急得以解决。后来，人们依泉眼打井，“白马井”由此得名。
这两种说法，情节相近，人物、时间不同，今天流传最广的是第一个说法。
白马井三面临海，北与洋浦港隔海相望，东连新英湾，西向北部湾。白马井港湾地势平坦，朝东北开口，状如一个葫芦，因而人称为“葫芦湾”，港东北水域较开阔，有优良的天然航道。
由于特殊的地理位置，使得历史上的白马井成为兵家必争之地。万历《儋州志》说到白马井筑有烽堠一座，配置77名兵员把守，昼夜瞭望，遇警则放烟。清嘉庆、道光年间，参将黄开广还在白马井沙墩设立了一座“定远”炮台，与洋浦的“镇海”炮台形成犄角之势，镇守港湾。
1934年，儋县下分8个自治区，设白马井等217个“乡镇”，“白马井”正式成为了一个镇名，白马井镇也逐渐走向重镇、名镇之列。
我在洋浦生活9年，我到白马井的次数很多，访古觅胜却不多。姐，我今天带你看四个地方----
第一个地方：南司港。
沐浴着夏日早晨的太阳，吹着海风，我来到南司港。一进入港区，就可见一个毛zd黄铜铸像，门右旁大榕树下有个健身区，走到海边，港口船只很多，港口仍旧在用。黄铜铸像，身着中山装，外穿大衣，右手举起挥动着，感觉一下子被人拉回三四十年的历史。原来，南司港是1958年相关单位做出决定，将位于广州的南海水产公司搬迁到白马井。1958年10月开始，南海水产公司34艘渔轮连同1006名职工，陆续南下白马井港安家。他们在白马井披荆斩棘，陆续建起了渔轮修理厂、水产联合加工厂、发电厂、自来水厂、网具厂、职工子弟学校、职工医院、托儿所、幼儿园、文化宫、电影放映队和百货商店等机构和设施。南海水产公司入驻，白马井出现了一派欣欣向荣、蒸蒸日上的景象，可称得上是儋州境内最为繁华的地区。后改制，现在空留当年一应设施。
第二个地方：伏波古庙。
走过南司港门口的街道，来到了伏波古庙。这个古庙在村小子中间，另一个伏波庙在白马涌泉处，有塔，走四五十步可到海过。这一个规模小，庙的历史没有海边的庙久远。两个庙都是儋州市重点文物保护单位，1984年公布，2019年立保护碑。
连上两级台阶，一座彩绘琉璃瓦古庙出现了。先欣赏三幅对联。门口柱子上有彩绘蟠龙绕柱图，柱上拉一红布金字，上书“纪念马伏波将军诞辰”，旁拉一幅黄色对联，上联是：白马千秋扬美德，下联是：涌泉万代诵英雄。门边褐色大木实木上，书一幅金字对联，上联是：春色焕天南五岭旌旗辉日月；下联是：神光腾海上满江风雨起蛟龙。门边墙上贴一幅对联，上联是：古庙重修仙景象；下联是：神灵赐福暖凡心。
进入古庙门厅，首先看见庙墙上有一张红纸黄字写的“2023年伏波古庙重修捐资芳名榜”，它告诉我们2023年这座古庙刚被重修，参与民众热心。
再往里走，院中设紫铜炉台和香炉，供人拜祀。
过了门厅，有一个十余米见方的院落。
大殿的门外，有一座石碑，刻着马援将军的生平简介。
大殿门楣上挂有“德被海南”的牌匾，门的两边褐色实木上书金字对联一幅，上联是：佐汉壮奇勋任群邪醉恶诋谗从来奚损一生节操；下联是：开琼昭伟绩享众子馨香煙祀依然百世英雄。
大殿里供奉的就是伏波将军马援的塑像，以及他的坐骑白马。
坐像上有“泽被炎州”的匾额，紫褐实木对联一幅，上联是：劫火煽红羊仗将军捍患天涯从今胆落猖狂寇；
下联是：涌泉留白马替汉代建功海岛自古名高矍铄翁。
白马塑像在正殿右角落，披红挂铃，马鞍和辔头齐备，脚底安铁架及万向轮。
墙上有马援镜框画介绍其生平事迹，尽显马援老当益壮之雄姿。
第三个地方：白马井古迹。
在海南，大海茫茫，水咸不可饮，淡水资源很珍贵，有井真可铭记。与东坡书院钦帅泉的好境遇相比，这一口白马井有点落寞----
民居高低错落，大榕树下，真正意义的白马井的“古井”到了。村民坐在大榕树下，熟视无睹地忘川静坐。
一段环形的有门围墙，上面花花绿绿的插满满旗帜，旗子上有“马”“伏波将军勅令”的字样。门口上有“白马涌泉”四个大字，白瓷砖墙有一幅对联，上联是：堪笑云台书大将；下联是：如何马井涌古泉。此联之外，墙上还有一联，上联是：白马奋蹄留胜跻；下联是：涌泉甘液播芳名。！
两侧石柱上还有两首咏《白马涌泉古迹》的诗：
其一
南天僻壤伏波开，愈二千年尚缅怀。
马蹴甘泉留圣迹，骚人墨客慕名来。
其二
儋州八景涌泉幽，盈冽泉清水质优。
惠及万民歌福祉，古今誉满我神州。
门口上方，挑一对红灯笼。门口左边墙上有红纸黄字的“白马涌泉景简介”和红漆黑字书写的两首写白马井的古诗。门口右边墙上有一首《咏白马涌泉古迹》一首。“白马井”文物保护碑旁，设有小香炉，墙上有似“寄名”红纸贴，大致某女取名“井津”“井琳”，某男取名“井泽”，请井神保佑健康。
进入门内，一口四方石井，有井沿，有水，无井盖。井中有皮管伸入井水，水管一直通向旁边民居，可见村民从中抽水使用。井旁有塑料水桶，打一桶水上来，微浑，不敢喝，只洗了个手倒掉水，算做到此一游。
白马雕像立在井后马厩下，头顶红绣球，颈挂红花，身上有一个木马鞍。白马慈眉善目，无雄健感。马厩用钢筋柱搭成长形，红布扎花和彩旗弄得花花绿绿的。井与马厩之间的地上绿草丛生。
白马井旁有一个篮球场，举行过比赛。看来儋州“篮球之乡”名符其实，村子中的伏波古庙供品有一个是“篮球亚军6000元”，应与比相关。
第四个地方：伏波庙
白马涌泉参观完，我们来到仅隔一条街伏波庙的后门。这个海边的伏波庙较村中伏波庙历史更悠久、规模较大、气势更恢宏。
大海边，古庙前有一形制小巧的11层塔，无名，应为镇海塔。
一琉璃瓦门柱，门楣松鹤图嵌四个虬劲黑色大字“威震南天”，四柱三门上书两幅对联。正大门为一幅红底黑字镶蓝边的对联，上联是：上联是：春色焕天南五岭旌旗辉日月；下联是：神光腾海上满江风雨起蛟龙。这幅对联与村中伏波古庙相同。
正门旁两小门上嵌“喜鹊红梅图”，呼应有一幅红底黑字镶蓝边的对联，上联是：佐汉壮奇勋任群邪诽谤从来奚损一生节操；下联是：开琼昭伟绩享众子馨香俎豆依然百世英雄。这幅对联“诽谤”和“俎豆”与村中伏波古庙的“罪恶”和“煙祀”有四字不同，不知原因。
门旁墙上刻有清朝儋州最后一名进士王云清《马井涌泉》诗、郭沬若《白马》诗和吴景清《白马涌泉》诗等。
进入院子，树木荫郁，喜迎海风。院子两边靠墙边地上插着彩旗，院子左边印度紫檀树脚，支挂着一个彩绘的舞龙套头。
门厅褐红色石柱有嵌一幅红底黑字对联，上联是： 伏求马大将军大壮英灵保护国家昭大定；下联是：波显井中泉水中孚美味养成士子振中兴。
门厅大门上书“威震南天”，也有一幅对联，上联是：矍铄是翁登寿域；下联：涌泉此地乐春台。
进入门厅，有一大木桌，有几个男子在打麻将。环顾，墙边挂一锈迹大铁钟，钟锤系绳垂挂一旁。
正殿前，紫铜烛台前，一女人正在敬香。左边墙上贴春“2024年马伏波将军诞辰赞助款”名单，还挂马伏波将军镜框画、还有一面锦旗上面写着：“送给马伏波将军留念 金榜题名 前程似锦”，原来是某人考上湖北武汉中南民族大学送的锦旗。锦旗之下，一张桌子，围坐许多男子用儋州话聊天，一个词语也听不懂。
正殿门柱，第一次看见一幅两头都“藏头”“伏波”二字的对联：
伏自琼岛开基荡寇伏魔众恶群邪皆尽伏；
波及南邦启业流恩波惠四方百姓总扬波。
正殿大门上有四个字：“伏波古庙”，有一幅对联如下：
云台画将丹青巧；
马井涌泉德泽高。
进入正殿，供奉的马伏波将军。
访古完毕，走出伏波庙，发现庙后有一棵树龄145年的小叶榕，也贴有村民寄名红贴，请求榕树保安康。
折返到海边，大海船泊在沙滩上，很多疑问在心底。请教学校同事老李，他告诉我，年节时村民都要到庙里上香，出海也到庙里上香。为何一个地方相隔不过一里地有两个伏波庙？老李说，这是不同的村子使用、重建和修缮。
白马井村民们不过正月十五元宵节，他们正月十六才过元宵节，伏波古庙也很热闹。正月十六元宵节主要有三大活动，“舞龙”“妆台阁”“迎神”等活动。舞龙时，鞭炮齐鸣，浓烟滚滚，鳞甲翘起，有龙腾祥云之气概。龙的尾巴用有弹性的铝片或硬纸制作，挥舞起来，栩栩如生。整条龙体约有20多米长，需要10多个身体强壮的男子举舞。舞龙时走街串巷，腾挪跌宕，很壮观。“妆台阁”是街坊巷室妇女们的拿手好戏。事先，她们在街坊邻里，她们挑选俊男少女，尤其是给一些漂亮的少女扮为中国美女之首西施、倾城之色王君和宫里丽人杨贵妃等的长相，每年都以不同的容貌呈现在“台图”里，给人以崭新的视角和美的享受，男孩的模样多是大闹东海的哪吒，以脚踏风火轮，手握长枪，极目远方的形象出现，或是唐僧西天取经，头戴皇冠，双腿盘坐，胸前掌合，嘴念佛经的容貌，十分安详。“迎神”主要以迎伏波将军路博德和冼英冼太夫人为主。如今，正月十六习俗中融入“调声”“打篮球”“文艺表演”“游园”等活动。
我在两个伏波庙的偏殿房间都看见大鼓、木床、龙头等表演工具，那是正月十六日舞龙或迎神用的。
《儋县志》有伏波将军路博德和马援事迹记载。宋代苏轼写《伏波将军庙碑》有一段可了解两个伏波将军，如下：
汉有两伏波，皆有功德于岭南之民。前伏波，邳离路侯也。后伏波，新息马侯也。南越自三代不能有，秦虽稍通置吏，旋复为夷。邳离始伐灭其国，开九郡。
然至东汉，二女子侧、贰反岭南，震动六十余城。世祖初平天下，民劳厌兵，方闭玉关，谢西域，况南荒何足以辱王师，非新息苦战，则九郡左衽至今矣。由此论之，两伏波庙食于岭南者，均也。古今所传，莫能定于一。
可这并不是写海南或白马井的伏波庙，写的是雷州的伏波庙。伏波将军路博德的名气不如马援的大，其实路博德是第一位伏波将军。
伏波庙的作用就像海神，能降伏波涛，琼雷皆信祀伏波将军。苏轼过海两次都顺风，他也求伏波将军保估过海，后以碑铭酬谢伏波将军---
海上有伏波祠，元丰中诏封忠显王，凡济海者必卜焉。曰：“某日可济乎？”必吉而后敢济。使人信之如度量衡石，必不吾欺者。
……南北之济者，以伏波为指南，事神其敢不恭。轼以罪谪儋耳三年，今乃获迁海北，往返皆顺风，念无以答神贶者，乃碑而铭之。铭曰：
至险莫测海与风，至幽不仁此鱼龙，至信可恃汉两公，寄命一叶万仞中。
自此而南洗汝胸，抚循民夷必清通。自此而北端汝躬，屈信穷达常正忠。生为人英没愈雄，神虽无言意我同。
姐，每一次小小的访古觅胜，都是一次学习，都是一次知识的整合，都是一次总结和提升。
谢谢姐，借比机会 ，我了解了白马井的文史知识。祈望儋州这些历史文化名片能更加耀眼！
（2024.8.10-8.12.）
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