当代神话读书会2018·12·23——无众生相

当代神话读书会2018·12·23——无众生相

读《定位》有感

——群友[罗坚秋]原创

忘了是在哪本书上看到了对此经典的推荐，买了将近两个月，到手后一个小时内匆匆快速翻完便束之高阁，处于尘封状态，没有时间去好好读。恰好本周下半周由于身体突然不适在家休养，一边远程操作了工作上的事宜，同时安排了少许时间深入拜读此营销经典。

书的封面写着“有史以来对美国营销影响最大的观念”第20周年版本，翻开第一页大红字赫然写着“2009年，美国《广告时代》杂志评选为史上白本最佳商业经典第一名”等头衔。第一次通过此书了解了心智这个概念，指的是某些产品或服务已深入人心，根深蒂固，基本上提到某个领域就会讲到相对应的产品一样，如美式快餐麦当劳肯德基一般。心智主要强调的是快速在某个领域作为第一个产品厂商或服务供应商，推出产品服务，迅速做成第一名，原因是第一和第二在市场收获及成本差异巨大。其实这点共识，我想大家都能理解。做企业的，何尝不想作为独角兽的形式独占鳌头风靡称霸某一领域，一来竞争对手少，二来市场庞大，即使任凭市场你死我活的厮杀，往往也能收获不菲的结果。能从一开始提出概念，制造出小规模产品和服务，并从一块小饼市场慢慢将饼做大的企业都是英雄企业。个人认为，这种市场场景能培育出真正强的企业家。因为从0-1的过程，比从1-100的艰辛难度差距不止100倍，对应的市场，产品，服务，渠道，品牌等均处于尚未开发阶段，走错一步将有可能导致全军覆没。书中有三个章节提到企业名称的重要性，里面解释了包括是否容易被记住，书写，发音音节多少等细节，还有产品名称和企业名称的一致或差异性，这点和个人的取名其实有异曲同工之妙。给小孩取名也是遵循同样的逻辑，符合好说好听好写的标准，基本上就对了。回想当初我们给家里两个小朋友取名时，还真是好好百度了一番，把所有美好的字词句，包括古近中外都搜了个遍，然后又找出现代父母最容易给小朋友取的名字列表，避免落入俗套。除了上面说的三个标准，我还特地额外加了个英文名的标准，这个取谐音便可，所以我们家一个Kevin，一个Lucy，哥哥妹妹都有一个取好的英文名。关于品牌的延伸和扩展，书中提到了很多成功和失败的不同行业案例。这背后的原因应该是多样的。倒不是因为一个品牌横向延伸本身，或纵向扩展本身有问题，我理解更多的是市场环境因素，包括能否提供优势产品和服务，客户的需求和粘性，以及竞争对手的变化，切入的时机和占领节奏原因等导致的。举个例子，都是通讯基础设施厂商的华为和中兴，都是品牌的横向扩展在做手机，一个做到全球前三，一个基本上销声匿迹了，这背后分析的维度太多，单纯品牌的策略是讲不出个所以然的。本书在不同章节提到很多案例，但没有一个案例能够深入分析，基本上是蜻蜓点水走马观花，给人感觉就是面面俱到，但大多没有深入问题本质，以及提出对应问题的解决之道。可能这本书的定位就是专门给从事广告业的人士读的，所以涉及的行业和产品基本涵盖了世界500强的所有行业。最后两章讲了个人的定位，列了成功六部曲，内容有点偏向鸡汤，总体看来也算中肯。这两章讲的精髓在于设立目标，围绕该目标去努力实现，过程涉及个人品牌的传播，通过展现优秀的品质建立口碑等等。

 

《定位》这本书讲的方法论和技巧更多是在品牌和营销这一销售环节，个人觉得如果有朋友刚好是从事这类相关岗位的，可推荐快速一读，其他人士就不必太花时间，因为该书每一章节都附带了很多案例，但只停留在理论和表面分析，读起来会比较鸡肋。

道法自然

在中国历史上，佛教与文化关系密切，对中国的哲学、思想、艺术等领域影响深刻，甚至可以说不懂得佛学，就不能完全懂得中国文化。胡适当年编写《中国哲学史》半途辍笔，就是因不懂得佛学仅写出上卷。所以，编纂一部便利佛教研究所需的佛藏索引自然成为学者们的期盼。

许地山学问渊博，更是中国现代宗教研究大家，史学大师陈寅恪对许地山在佛教与道教领域的研究成就十分推崇。当年马季明曾邀陈寅恪为“许地山先生纪念专刊”写篇序言，陈寅恪婉拒道：“寅恪昔年略治佛道二家之学，然于道教仅取以供史事之补证，于佛教亦止比较原文与诸译本字句之异同，至其微言大义之所在，则未能言之也。后读许地山先生所著佛道二教史论文，关于教义本体俱有精深之评述，心服之余，弥用自愧，遂捐弃故技，不敢复谈此事矣。”[16]以陈寅恪在学术界之声望，如此赞许，可见许地山佛教、道教研究之精深。

　　许地山对道教之研究，据其弟子李镜池称，是从大学念书起。许氏曾积二十五年之学历，想要写一部《道教史》，可惜只完成《道教史》（上），共七章，1934年由商务印书馆出版。另外还有遗稿七章，为前史之续。1941年，商务印书馆出版他的另一道教论著《扶箕迷信底研究》。

哲学家

【九九消寒图】

阿傲 莫堡主 一 云深不知处

画九就是从冬至这天起，画一枝素梅，枝上画梅花九朵，每朵梅花九个花瓣，共八十一瓣，代表“数九天”的八十一天，每朵花代表一个“九”，每瓣代表一天，每过一天就用颜色染上一瓣，染完九瓣，就过了一个“九”，九朵染完，就出了“九”，九尽春深，也有不用颜色染而直接在花瓣上用文字和符号注明阴晴雨雪的。 写九，是清代开始出现的，首先是在宫廷内实行。就是选每字九画的九个字，每代表一天，每字代表一个九，九个字代表九九八十天。用双钩空心字体画到一张纸上，每过一天，用色笔填实一画，然后用笔蘸白色在这一画上填写当日阴晴雨雪。填完一个字就过了一个九，填完九个字，也九数完了九。如常用的九个字是“亭前垂柳珍重待春风（风），连成一句话，还能表现出人们熬冬盼春的急切心情呢。

林彦怀 十一

[十一]寒字的篆文是人在宀，层顶之下，乱草之中，绻缩。

取掉宀，就是人在野外劳作，春耕，即冬势尽矣。

【书摘·字字珠玑】

执着如渊，是渐入死亡的沿线。

冥冥之中，一切似乎早已注定。

美国比较神话学大师。他探讨人类文化中宗教信仰的共同点和神话的共性作用，仔细研究了世界各地文学和民间传说中的神话原型。其学问遍及人类学、考古学、生物学、文学、哲学、文献学、超个人心理学、比较宗教学、艺术史及流行文化等领域，由此融汇成其独特的神话学见解，并因此奠定了他在神话学的历史地位，成为一代宗师。娱乐神话的影响者。乔治·卢卡斯的经典自作《星球大战》三部曲，便是深受坎贝尔神话概念影响而拍摄完成的。卢卡斯说，“《星球大战》就是基于坎贝尔的理念创作的现代神话。”

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

命运对于我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随时变换运用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。         

———蒙田

生活就像是一场扑克游戏 。

有时候你支配生活 ，有时候你被生活支配 ，技能和运气都是生活重要的元素 。你可以打赌 、检查 、糊弄和提升自己 。有时候你赢得一副牌 ，有时候你会输掉整栋房子 。

无论什么情况发生 ，最好的应对方式就是一直洗牌 。

所以，只要你还有一口气，你手中就还有牌。珍惜她，打好她，输了再来。

趣读

【荐书】

[linye]推荐书目：

《极简中国工艺美术史》

作者：尚刚 出版社：人民美术出版社

推荐理由：本书以极简的语言、清晰的脉络，以历史的朝代交替为经、各工艺演变兴衰为纬，以出土实物为证，描绘出一幅从原始社会到清代封建帝制终结几千年以来，在历代帝王你方唱罢我登场的历史帷幕下，以王公贵族审美为主导的中国古代工艺美术风尚的衍生与流变景象。

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分析情敌

——群友[阿栋]原创

在人生的道路上总会碰见敌人，有你托付与他却夺你所爱的，有顺道上突然冒出占了前路的，有眼红病发作将你暗箭中伤的，有看你不顺眼把你当眼中钉的，有进步的进程老是给你设置障碍的，有欺负你老实偷梁换柱的。形形色色的敌情让你伤心、沮丧、激愤；然而，多年之后细细分析会发现，那些敌人没有一个比你过得好，因为怀有坏心的人总是得不到好报的，歹毒的心态决定了丑恶的命运；或许当年的那些坏事和挫折反而锻炼了你意志，成全了你的好事，造就了你的幸运。

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