“齐子发夕”。
“发夕”，《毛诗传》说：“自夕发至旦。”孔颖达疏解说：“此言‘发夕’，谓夕时发行，故为发夕至旦。”（“发夕”是说日暮之时出发赶路，因此《传》说“发夕至旦”——日暮时出发赶路，天明到达。）
《经典诗文》说：“《韩诗》云：‘发，旦也。’”
显然《韩诗》理解的“发”不是孔颖达所理解的“发行”的意思。
马瑞辰《毛诗传笺通释》认同《韩诗》的解读，认为《毛诗正义》解读“发夕”之“发”为“发行”，是失了诗义了。
（马瑞辰是如何理解诗里的“发夕”与《传》的“自夕发至旦”的呢？）
《毛诗传笺通释》说（大意）：
《诗•商颂•长发》的“遂视既发”之“发”，《经典释文》引《韩诗》说：“发，明也。”（《郑笺》训此“发”为“行”。）本诗《经典诗文》引《韩诗》说：“发，旦也。”
“旦”就是“明”。《说文解字》说：“旦，明也。从日见一上。一，地也。”（“旦”就是太阳出了地平线了，天明了。“旦”的意义就是“明”。）
（据此，“齐子发夕”即为“齐子旦夕”，或是“齐子明夕”。）
焦延寿（汉）撰写的《易林》说：“襄送季女，至于荡道，齐子旦夕，留连久处。”《易林》所说就是依据《韩诗》对“发”的训解。证明“发夕”即“旦夕”。（《易林》：易学著作，又名《焦氏易林》或《大易通变》。）
（“发夕”或“旦夕”是什么意思呢？）
……
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