对待元朝，大多数的朋友不像汉唐宋明一样客观，甚至出现了两个完全对立的态度，一种是“元朝非中国”论，认为蒙古族建立起的元朝便是异族入侵，不能看作是华夏历史的一部分；
而另一种观点则是“中国征服世界”论，认为成吉思汗及其子孙打下的疆土，都是中国历史的一部分。
对于以上两个观点，明离子都认为有失偏颇，对于元朝是否属于华夏历史，我与孔夫子的观点一致，即“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之。”
也就是说，从1271年那年，忽必烈取《 易经》“大哉乾元”之意建立大元时，已经做到了“夷狄入中国”，元朝是华夏历史无疑，至于中亚欧洲的其他汗国，还是不要去说是中国历史这样的话了，毕竟咱们不是韩国人。
废话少说，言归正传，从今天起，明离子开启一个专题，叫做：元来元去，和大家一起说关于元朝的故事。
除了历史的认同，其实大部分同学读关于元朝的历史书时，都会被一串串音译人名搞得头晕脑胀，这也是明离子决定写这部专题小书的原因，我要深度的汉化元朝史，最大的特点便是深度汉化，尽量不用音译，希望能坚持下去。
元朝，一个常常被很多人忽视的朝代，不到一百年就没了。
要想知道它是怎么没滴，那得先说说它是怎么来滴。
元朝的建立者——蒙古族，其实前身非常悠久，悠久到和华夏历史基本上差不多。
东胡，一个在商代初期就活跃在东北的游牧民族。
东胡是一个混合的多民族联盟，其中的一支迁徙到了大兴安岭一带的鲜卑山，以地为名，自称鲜卑人。
鲜卑人又进一步的分化为两支，一支去了湟水与老哈河流域，叫做契丹；而另外一支迁的比较远，在今天的呼伦贝尔，叫做室韦。
室韦，汉意是“森林”，这些森林族人进一步分化在浩瀚密林之中，到了隋唐时期，一支名为“蒙兀室韦”的部落出现在《旧唐书》中，而这个“蒙兀”，便是最早蒙古的异译。
“蒙兀”，翻译成汉意，是“永恒的河”之意，看来蒙古人也和古汉民族一个样，对河水有着特别的感情。
蒙兀族，也就是蒙古族，在唐朝中期走出森林，舍弃了“森林族”的身份，走向了漠北草原，与草原上的其他游牧民族彼此融合，衍生出了诸多部族，比如，札答兰，泰赤乌，乞颜。
而我们接下来的主角，便在这其中的乞颜部中。
欲知后事，请持续关注明离子专题《元来元去》。
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