马克思主义的不足之处

        作为一个四年多教龄，曾在省重点中学教高二的政治学教师，系统接受过马克思主义哲学教育的本科生，；后来做企业管理，自己经商，在实践中探索。来谈谈马克思主义的不足之处。

        诞生于一个半世纪以前的马克思主义，带有明显的时代特征，也由此带有明显的时代局限性。其时代局限性表现在两个方面。一是当时原教旨资本主义走到了极端，阶级矛盾非常激烈，工人运动风起云涌。这导致马克思主义是斗争哲学。二是一个半世纪前，社会生产力相对低下，科技水平相对落后，以致于后来的许多发展马克思无法想象，他的预测出现重大偏差。

        马克思主义的不足之处主要在五个方面:

一，马克思哲学的最大缺陷就是，把物质的基础作用称为“决定”作用，把意识居于从属地位，使自然界目前为最高智慧的人沦为物的奴隶。所有的哲学教师在讲述这一点无不用简单二分法来贯彻“物质决定意识”这个表述。而恰恰是这一表述说明了物质只是基础作用，在许多情况下，更不是“决定作用”。比如航母钢，铁矿石是基础，但决定它是航母钢的生产方法，否则就是一堆铁矿石或粗钢。你买房子，地基是基础，但你买的是房子而不是地基。在航母钢和地基中，影响的因素很多，但起决定作用的恰恰是意识。在商品经济中，为什么要花费巨资打广告，恰恰是商品的物质属性居于次要，起决定作用的恰恰是让消费者意识到。这样的比比皆是，不一一列举了。马克思主义似乎与常识不符，与实际相背。势态论却可以很好的解释。

      二，按照“物质决定意识，意识具有反作用（从属的）”这一表述，无产阶级革命不可能成功，伟大的抗美援朝战争也会失败。在阶级矛盾激烈的极端社会中，占人口百分之五的大资本家，很可能占有百分之八十以上的物质。无产阶级虽然人多，但只占有少得可怜的物质。按照马克思的理论，无产阶级革命不可能成功。否则就是“意识决定物质了”。于是，只有类似中国的“物极必反”思维的马克思的“否定之否定”辩证法则可以解释。然而，“否定之否定”也是不能和“物质决定意识”这一基本论断相违背的。而且“否定之否定”是怎么实现的，这一过程是不清楚的。而势态论却可以很好的解释。无产阶级的政策符合多数人的利益，被多数人拥护，转换为巨大力量，实现无产阶级革命。中国共产党的胜利不正是证明了势态论的正确吗！势态论不仅可以很好的解释无产阶级革命的成功，对于资本主义下的选举制，也能很好的解释。

        三，马克思主义讲“矛盾既相互对立，又相互依存”。而受马克思诞生那个极端年代影响，马克思主义关于社会，资本家和工人只讲对立，不讲依存。留下那个极端时代的浓重印记。其实，从人类的历史长河来看，阶级矛盾激化的极端年代是少数，更多的是资本家和工人的相互依存，这是常态。这也是势态论的一个重要观点。

        四，从绝对意义上讲，“世界上唯一不变的就是变化”这个论断是对的。马克思主义在分析资本主义的时候，恰好似乎忘记了这一点。在原教旨资本主义走到极端的时候，忘记了资本主义也有自我完善，自我修正的功能，没有预测到资本主义的自我完善和发展，过早的预测资本主义的灭亡。在资本主义的脱离了原教旨资本主义的窠臼，发展出社会资本主义、民主资本主义，也注重社会分配，防止极端化的时候，中国的社会主义也在发展，从毛泽东时代到邓小平时代到现在的习近平时代，社会主义也在不断发展。但不论怎么发展，社会主义相对注重大多数的人民群众的利益，资本主义更注重资本家的利益，这是社会主义和资本主义的根本区别。现在，在基尼系数高居不下的现实环境中，怎么做到既发展生产力又照顾到人民群众的利益所得日益增长，考验共产党的智慧。从历史来看，中国共产党从来是一个有理想，能实干，有担当的政党。现实中有很多问题，但共产党从来不是一个绕着问题走的政党，更不是一个靠部分文化人只会打嘴炮的政党。

        五，我们现在讲公平，就只讲弱势群体的公平。其实，强迫那些能赚钱，会赚钱的人和那些不怎么会赚钱的人拿差不多的工资，算不算也是一种不公平。所以，公平不公平主要是一制定法律面前人人平等的法律。二是杜绝制定只认钱权不认人的不公平的法律。至于社会主义到底是什么样子，尤其是生产力不那么发达的初级阶段是什么样子，共产主义能不能实现。我会在以后的论述中探讨。