《金刚经》第三十品一合理相分

学习《金刚经》第三十品 一合理相分

原文：
须菩提，若善男子，善女人，以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。须菩提言，甚多，世尊。何以故。若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何。佛说，微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故。若世界实有者，即是一合相，如来说，一合相，即非一合相，是名一合相。须菩提。一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。

白话直译：

　　“须菩提！假若有善男信女，将三千大千世界，打碎成为细小的沙子，依你看来这些细小的沙子是不是很多呢？”
　　须菩提回答说：“当然很多，世尊！可是这不是永恒不变的，它会随着岁月产生变化，比如说：微尘假若分化了就变成粉末，假若结合了就变成小土块、小石头，如果变成粉末或变成小土块，那么就没有微尘了，所以佛陀您也不会说有很多微尘了。”
　　为什么呢？因为佛陀所说的很多微尘，它只不过是暂时的假相，假名称它为很多微尘而已。
　　须菩提继续说：“世尊！您所说的三千大千世界，其实也是一样，是由许多的小千世界结合而成的，小千世界又由许多星球结合而成的，所以三千大千世界也只是假籍的名称而已。
　　为什么呢？因为假若世界是本来就存在的、真实的、不变的、永恒的，那么把它称为世界还合理，可是世界其实只是一合相，其实也只是假名而已，因为凡事有结合就有分裂，没有实在不变的，所以一合相只是假名而已。”
　　佛陀听完继续说：“须菩提！世界是许多东西的结合体，这是不可否认的事实，可是它是变化、没有一定的、不实在的。它时而结合，时而分裂，佛陀也难以解说，可是世俗的一般人，却很欢喜去谈论它，而不知它只是短暂的现象而已，说来说去又有什么用，这就是众生贪恋眼前的事物，所以才会迷失本性的。”

悟：

不管是世界，还是组成世界的各种元素，都是因缘和合而生。

佛教中“世”指时间，“界”指空间。那么，从流逝的时间中看这个空间存在的一切，都是不断变化，不停生灭的。没有永恒，没有自性。它只是暂时存在的一种假象，就好比海市蜃楼。虽然亲眼目睹，却并非真实。

从一个人、一个家庭、一个村庄、一个城市、一个国家，几年、几十年的发展中，很容易看到各种变化。静下心来，仔细想想也就明白，世界上一切，包括物质、感情、思想意识，都是有来有去、有聚有散、有生有灭的。正如竹篮中的水、拳头中的沙，是抓不住的。

人的一生不过百年，我们唯一能把握的，就是每一个当下。用真心去感受、去体会，去行动。过去便彻底放下，不再执着。