孔子之齐的社会背景
·八借舞于庭
·斗鸡台
.鲁昭公流亡
齐国故事
树欲静而风不止，子欲养而亲不待
苛政猛于虎
踊贵履贱
三月不知肉味
齐景公其人
好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑
------(《史记·
猜羊辨怪
个有干像羊的怪东西，他派人去
公元前505年，鲁国大夫季桓子家里打开时，亿山
说挖出的怪东西像一只狗。孔子说：“据我所闻见，应当是‘羊’。我听说，山林和‘魁煙’，水中的怪物是龙和‘罔象’，泥土中的怪物是“狰羊’。”《史记孔也慎怪子形而井鲁痕
羊土日使若得季羊
此之物入石土桓辨
羟怪各間有怪子怪
羊日有孔默硬穿
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
子不语怪力乱神。
《论语·述而》
11.12季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”为什么不回答
1.孔子敦厚、求实。“知之为知之，不知为不知。”
2.孔子有敬畏之情。有些问题不能说，说不得。说了容易扰乱价值判断力。
《说苑·辨物》里的故事
难以界定问题的判止
关于性与天道
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”《论语·公冶长》
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17.2子曰：“性相近也，习相远也。”------《论语·阳货》
17.19子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉？“-----《论语·阳货》
关于社会敏感问题的判断力
父子相隐
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父壤羊而子证之。孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”-----《论语·子路》
《孟子·尽心下》里的故事：桃应问孟子：舜该怎么办？
以直报怨
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？?以直报怨，以德报德。”《论语·宪问》
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关于情感问题的判断
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爱恶之情
子张问崇德辨惑。子曰：“主中心，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦诋以异’。“-----《论语·颜渊》朝之岔
樊迟从游于舞霄之下，曰：“敢问崇德，修愿，辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修愿与？一朝之岔，忘其身以及其亲，非惑与？“-----《论语·颜渊》
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子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”-----《论语·泰伯》“圣门蠡腾”公伯察（耶稣门下的犹大）
《论语宪问》：公伯察塑子路于季孙。子服景伯以告，曰：“父子固有惑志于公伯察，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯察其如命何！”
步走极端，极端是
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适可而止
《孔子家语》里的故事：伯鱼丧母，子路丧姐
“先王制礼，过之者俯而就之，不至者企而及之。”-------孔子《吕氏春秋·察微》里的故事：子贡赎人；子路救人《孝经》里的故事：曾参挨打
因不惑而快乐
杏坛之乐
孔颜之乐
咏而归
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