180-称义的生命，恩典的生活

180-称义的生命，恩典的生活

(JP文字组-任伟整理)

罗马书5：12-21

12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

15只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？16因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。

17若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。20律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。21就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

我们先来一起做一个祷告：

天父，我们特别感谢赞美你，谢谢你预备这个机会，让我们能够一起在这里敬拜赞美你，让我们能够在这里一起分享你的话语，特别带领我们这段时间，让我们每一个人都能够仰望耶稣基督，仰望你所给我们成就的一切，带着你的力量，来过新的一周，特别帮助我们，让每一个人的心窍都能够打开，能够听得明白。把以下的时间完全交给你，圣灵你亲自引导每一个人的心，亲自来更新我们，奉主耶稣的名祷告，阿们！

我们分享的题目叫做称义的生命，恩典的生活，

这段经文里提到了两个人：一个是亚当，一个是基督。在亚当里的生命和在基督里面的生命是完全不一样的两个生命。

分享第一点：亚当的旧生命，犯罪的生活。

一定记得：我们今天的生活，是由我们的信带出来的结果。你信的是什么，你的生活就是什么样的。如果你在亚当之下，你的生活注定是在罪恶当中；如果你的生命在基督里面，你活出来的生命就是恩典的生活。在哪里很重要，你的生命决定了你的生活。

我们过去的生命是什么样的？是一个有罪的生命，被称为罪人。"若因一人的过犯，死就因这一人作了王，"因为亚当一个人的过犯，结果死就因这个人作了王，我们最后的结局就是活在罪里面，死在罪里面。这就是过去在亚当下的生命，任何人都不能逃脱这样的顺序。有谁说"我出生，就不会死的"？

你是亚当下的生命，不管你承认不承认，你是亚当的后裔，始终都是亚当的后裔；不管你承认不承认你曾经犯罪，你始终会犯罪；不管你承认不承认你会死，最终你还是要死的。因为这就是在亚当里旧的生命，旧生命就是这样的生活，就是犯罪的生活，最后的结局就是死在罪里。19节说"因一人的悖逆众人都成为罪人"，我们过去的身份，在神的眼里是罪人的身份，不管你是否愿意，这个身份没有办法改变。

以弗所书2：1-5

1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。4然而，　神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。

这就是过去我们生命的特点。这节经文就是告诉我们这就是我们过去的生命，这是在亚当里的旧生命，今天没有信耶稣的人，过得依然是那样败坏的生活。他们没有办法，只能那样活着，因为没有出路，除非他们认识了耶稣，所以神说"过去，你们死在过犯罪恶之中"。

虽然今天这些人看起来还活蹦乱跳的，但在神的眼里，他们已经死了。比如你看着一朵花很好看，你随手掐了一朵，你手中的花是活的还是死的？是死的，虽然闻着还有花的香味，看上去还是活的，但本质上它已经死了。你买一束玫瑰花送给别人，没有人会觉得你送了一束死的玫瑰花，人们觉得它还不错，它还有香味儿，看起来还很漂亮，实际上花朵已经和根断绝了。

过去我们就是这样的一个生命，亚当犯罪以后，跟神的生命就断绝了，看起来亚当还活蹦乱跳的，但是他已经快要死了，在神的眼里面，他已经死了。所以亚当活了九百多岁以后就死掉了，就像一束花一样，虽然你把它拿到手里，看着还很漂亮，但它活不了多长时间，你把它放到太阳下一晒，它就死掉了。生命已经跟原来的本质脱节了。

在"亚当"当中的人，就是今天没有接受耶稣的人，就像离开了本位、离开了根一样，迟早是要死的。只不过有人死的快一点儿，有人死的慢一点，有的花里面的水分比较多，还能坚持两三天；有的当天就死掉了。其实在神的眼里，他们已经死在过犯罪恶当中了。

我们过去的行事为人：随从今世的风俗。别人怎么活，我们就怎么活，大家都这么活，过去在亚当之下的生命，顺服空中掌权者的首领，"空中掌权者"指的就是魔鬼，过去我们都随着魔鬼去生活，拜祖宗、弄一个泥像去拜，这是魔鬼希望人去过的一个生活方式，过去我们都在这个当中生活，没有办法脱离。

"现今在悖逆之子心中所运行的邪灵"，一定记得：没有接受耶稣的人，心里是被邪灵掌管，接受耶稣的人里面住的就是圣灵。世界只有这两种灵，你可以选择，要么邪灵，要么圣灵。没有接受耶稣的人，在亚当中的旧生命里面就是邪灵。

从前我们也都在他们中间，这样一个邪灵在我们中间，就会做放纵肉体的私欲。肉体想干什么，他就干什么。没有信耶稣的人，所干的事情，就是里面的私欲所带出来的，后面说"随着肉体和心中的喜好去行"，就是肉体想干什么就干什么，这是世人最想做的事情，就是没有接受耶稣的人，他们最喜欢做的就是：想干什么就干什么。为什么那么多人羡慕做皇帝呢？因为皇帝有特权，他想干什么都可以，这是所有没有接受耶稣的人的最大的愿望。

这个愿望曾经在谁的身上实现过呢？所罗门！其他的君王还真做不到。所罗门真的是做到"想干什么就干什么"，而且还真的都完成了。他想要金银财宝，每一年有大量的金银财宝运过来；他想看各国的美女，每一年都娶美女，而且娶的都是各国的公主，能娶一千个媳妇的也就只有所罗门了，他至少跟一千个国家的人都结交；他想种花种草，都尝试过了。这就是过去在亚当之下的人，圣经上说这是"可怒之子"。

当所罗门享受完了这一切，到老年的时候，他后悔了，他蓦然回首发现他这一生都是虚空，因为他没有神。刚才说，就像拿着的玫瑰花，闻起来很香，但是它能撑多久呢？它已经和根断绝了，它的生命迟早要枯萎的。这就是在亚当之下的旧生命，是一个犯罪的生命，最终是活在罪里面，死在罪里面。

今天为什么要讲亚当呢？因为亚当犯罪，跟我们有关系。亚当犯罪了，我们都被定罪。因一人犯罪，众人都成为了罪人，因一人的过犯，众人都被定罪。因为亚当犯罪，跟我们有直接的关系，所以我们要讲他，告诉你：过去我们的生命是这样的，所有世人的现状就是这个样子，所有亚当的后裔，都成为了罪人。

因为是罪人，才会不断的犯罪。今天很多人认为"因为你犯罪了，所以你就成为罪人，当你不犯罪的时候，你才是义人。"这个观点是错误的。神不是这样看事情的，神看的是"因为你是罪人，你才会不断的犯罪，活在罪里面，死在罪里面。"

问大家一个问题：这些罪人会不会行善？会做好事吗？事实上罪人也会行善，也会做好事，但是神看他仍然是一个罪人，你们不觉得可惜吗？这是很可惜的事情。世上不信耶稣的人，也会做善事，修桥、修路、帮助别人……他们会做这些事情，但是在神的眼里仍然是罪人，仍然是活在罪恶当中，死在罪恶当中。

以赛亚书64：6我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。

这个意思是什么？上帝看你是怎么看？因为你是罪人，就算你行义了，在神看来，那也是一件污秽的衣裳。因为罪人的身份，没有被改变，就如一个人杀了人以后，他就是杀人犯，已经变成罪人了。就算他杀人以后，明天又去帮助人、捐钱、修路……这也不能改变他罪人的身份，已经被定格了，是罪人身份。

过去我们在神眼里，就是这样子的，是罪人，因为亚当犯罪，亚当所有的后裔都是罪人，就算做再多的善事，也还是罪人，你就算为别人把自己的生命献上，你还是罪人，就算你把自己钉在十字架上，你还是罪人。我们所有的义，在神眼里都像污秽的衣服。我们就像那个叶子，最后渐渐枯干了，最终的结局就是死亡。

但是神并不希望我们一直活在罪里面，于是神要改变这一切，神为人类预备了救恩，如果我们有出路的话，神就让我们自己去努力了。我们没有出路，无论我们怎么努力，我们都没有办法，把罪人的身份去掉，所以神藉着亚当犯罪，给我们预备了救恩。

创世记3：21耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

弟兄姊妹，为什么圣经当中要提到这个事情呢？创世记是一卷非常有意思的书，里面提到了很多源头：人类的起源、世界的起源、纷争的起源、罪的起源、拯救的起源……这些都在创世记里面，为什么神在里面提到这句话呢？一定记得：圣经当中没有一句是废话，神不会让废话出现在圣经当中。既然提到了，肯定就跟我们有关系。

我们看这样一个生命，犯罪之后的亚当，智商也降低了。今天我们做衣服，会不会用无花果树的叶子做衣服？亚当之前是多么聪明的一个人，因为跟神的生命断绝以后，智商就降低了，用无花果树的叶子来做衣服。但是神知道这种方式根本遮不住他的羞耻，遮不住他的问题，所以神用了一个比较稳妥的方式，神杀了动物，把皮子取下来给他们做了衣服。

我个人认为，这个皮子应该是羊皮，因为跟救恩有关系。这里边预表了什么事情呢？预表了本来这个动物是不该死的，但是它代替了你，因为你犯罪，所以这个动物要代替你而死，这预表之后要来到的耶稣基督，祂要遮住我们的羞耻，祂要彻底地除去我们的罪恶。

那个时候，亚当发现自己赤身露体，怎么样遮住自己的羞耻？就需要穿衣服。至今为止，这个问题没有人把她打破吧？至今为止，最好的衣服仍然是皮子。就算时代过去这么多年，最好的衣服还是皮衣。神一开始给亚当的就是最好的，只是后来人觉得自己聪明了，不用这个方式了，但是回归之后你还是发现还是在神那里。所以过去在亚当里人的生命，就是这样的一个过程，他们没有办法，最终还是得死，所以神给他们预备了救恩。

创世记3：14-15

14耶和华　神对蛇说："你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。"

其实这就是救恩。是神为亚当预备的，也是为亚当的后裔预备的救恩。经文中提到"我又要叫你与女人的后裔彼此为仇"，"女人的后裔"这里用的是单数词，这里是指的是一个人，这一个人就是指的耶稣基督。

创世记就已经预表了耶稣基督，只是没有提出"耶稣"的名字而已。蛇的后裔和女人后裔彼此为仇，女人的后裔要伤蛇的头，蛇的后裔要伤祂的脚跟。这件事情在十字架上已经成就了，确实耶稣的脚被伤了，魔鬼的头在那一刻，也被耶稣敲碎了。那个时候，魔鬼是彻底的失败了。

所以亚当犯罪，被定罪，我们都落在了定罪当中。但是定罪并不是神的本意，我们死也不是神的本意，这是旧的生命，没有办法改变的生命。神不是让我们去死，神要让我们活着，得着祂那永远的生命。

经文中说"定罪不如恩典"，恩典是怎么来的呢？16节"恩赐乃是由许多过犯而称义"，换句话说，如果我们没有过犯，就不要被称义，正是由于我们有许多的过犯，所以才需要神的恩典。一个明白自己过去就是这样的在亚当里的生命，靠自己没有办法胜过的生命，才需要神的恩典。发现无论自己做什么，都没有办法满足神，而神说："别努力了，我把一切做成了，把这一切白白地赐给你。"

恩赐是有许多过犯才称义。所以今天不要把焦点搞错了，不要总是说"我有许多过犯、我有许多过犯……"，我们应该强调的是称义的生命，我们应该说："我确实有很多过犯，但是我相信神的恩典，在我的身上，让我称义了。"这是我们的焦点。

如果没有过犯，就没有"称义"的说法了，因为我们是罪人，所以才需要神让我们"称义"，因着神的恩典，藉着耶稣基督在十字架上，为我们所做成的一切，我们被称义了。所有被称义的人，首先得承认，"过去的我，就是在亚当那样的生命，我没有办法胜过，所以我需要让耶稣的恩典来帮助我。"

耶稣是怎么帮助我们称义的呢？刚才讲过了，过去我们再怎么努力，我们都是活在罪里面，死在罪里面。要想改变这样的生命，必须藉着耶稣在十字架上，为我们还清了所有的罪价，我们才能够称义，身份才能被改变。就是律法的公义一定要被满足了，我们才能改变身份。所以称义对我们来讲，是一个被动词，什么是被动词？就是我们不能做什么，我们只能接受。就是过去我们一出生就变成罪人，我们能改变什么？什么也改变不了，只能被动的接受这个身份。现在不一样了，耶稣为我们上了十字架，我们现在又是一个被动的接受者，只要我们相信耶稣在十字架上，已经为我们死了，我们就单单的相信就又被称义了，神就把这"义人"的身份加在我们头上。

过去神把"罪人"的身份，加在我们身上的时候，我们没有办法挣脱，但是现在有了一个方法，靠着信十字架上的耶稣，为我们的罪流血牺牲，神就把"义人"的身份加在我们身上。在这种情况之下，我们不能做任何的事情，我们只能相信，当相信的时候，就被称义了。

被称义是什么意思呢？当神把你抓在祂手里的时候说："你现在是属于我的了。"，我们相信神抓我抓的牢不牢？假如说你不太相信神，你认为今天是被称义的，明天因为你犯罪了，神就放手不要你了，如果你这样相信耶稣的十字架的话，那么你确实是没有确信的。

但是今天我们是什么样的呢？今天我们就相当于和挪亚一家人是一样的。挪亚一家八口都进到方舟里面，方舟是预表我们的耶稣基督，挪亚一家人进去之后。试想一下：万一哪一天，挪亚生气打了自己的孩子，他犯罪了，神会不会因为他的犯罪，就把他直接从船里面扔到水里去？

假如老挪亚哪一天摔倒在地上，挪亚说：完了，我摔到水里面去了？会不会出现这种情况？就算挪亚跌倒了，也是在方舟里；就算他有不好的行为，他还是在方舟里面，这就是神的稳固性。是神让我们得救，是神让我们称义，我们没有办法改变，魔鬼也没有办法改变这个事实。救恩的稳固性就在这。

所以我们都是"被称义"的人，这是神的恩典。如果我们不是"被称义的"，是靠我们努力的话，我们确实很危险，因为要一直努力做最好的，才能保持这个身份。但是我们是"被称义"的，这是耶稣做的，这是稳固的、永久有效的，就有保证了。过去在亚当里的生命，我们确实没办法改变，但是因着耶稣发生了改变，"因亚当一人犯罪，死就作王"，今天我们不在这个范畴里面，因着耶稣基督的十字架，我们从死里面脱离出来，进入到了基督里面。现在我们在基督里面，说的严重一点：如果我今天犯罪了，仍然在基督里面，绝对不可能回到亚当里面，这就是"被称义"的人的生命。

我们要明白这样的生命，然后才能活出不一样的生活。在亚当里死作王，在基督里，恩典作王。两种完全不同的生命。死藉着罪作了王。换句话来讲，如果人类没有犯罪，死就不会出现，因为根本就不可能死。因为人犯了罪，死才作了王。同样，恩典是藉着义作王的，如果没有耶稣基督的义，我们就没有恩典。上帝的恩典根本就轮不到我们身上，我们根本得不着。

分享第二点：借着耶稣基督的义，我们可以活出恩典的生活。

今天有太多的人说他明白恩典、接受恩典，但是没有活出恩典的生活。这是因为对神的义不了解。没有清楚的认识恩典，就没有办法活出恩典的生活。17节说"因一人的顺从，众人也成为义了"。这一人指的是耶稣，因为耶稣的顺从，耶稣完全顺从了神，顺从了神的律法，替我们成全了神的律法，众人也成为义了。

这里"众人"指的是信耶稣基督的人，而不是所有的人。"普世救恩论"就是照这个话说的，他们认为因耶稣一个人的顺从，普世的人都成为义了，大家都自动成为义人，这个是错误的。相信耶稣的人才是义人，你相信耶稣为你的罪死了，为你的罪死在十字架上，流出宝血洗净你的罪，你必须如此相信，你才能罪得赦免。如果信错了，其实是没有的。

我们怎样才能得着耶稣基督的义呢？就是相信，一定记得：首先从相信开始。今天很多人说：我怎么样才能过得胜的生活，恩典的生活呢？先从相信开始。很多人信耶稣之后说："我们信了主，我们做什么呀？"他们总是想做点什么，你告诉他：先从信开始，然后听道、听道、听道……

不要着急的去做什么，你真想做什么，就先相信神吧！其实信的过程，也是一个比较艰难的过程，因为我们有很多思想要被更新，要不断的去认识神的话语，让神的话语来更新自己，这是一个非常难的过程，但是我们知道，这是需要我们来做的，通过更新来相信耶稣，相信耶稣在十字架上为我们所做的一切。

罗马书5：1-2

1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。

圣经说我们因信称义之后，我们得以站在这恩典当中。圣经没有说你信了以后，你马上回到律法当中。什么是恩典呢？耶稣为我们所成就的一切。我们靠着这个来生活，我们的生命早就得着了，在我们信耶稣的那一刻，就已经有了生命，现在我们差的是生活方面的，就是怎么样在世界上能活出像耶稣基督一样的生活，就可以为世人做榜样。千万不要说："反正今天神已经赦免我了，我怎么样活着都可以。"如果你活得还不如世人，你的生活是糟糕的。

我经常喜欢用亚伯拉罕和罗得的例子来讲。他们两个都是得救的，都是被神称义的人，你愿意过罗得那样的生活吗？罗得一开始的时候也很富足，最后结局你会发现：他的后半生是非常凄惨的。这不是神造成的，是他自己选择了一条，跟亚伯拉罕完全不一样的生活。今天的基督徒也是这样的两种生活：要么是亚伯拉罕的生活，要不就是罗得的生活，你不能说，我既想要亚伯拉罕的祝福，我还想像罗得一样住在所多玛城里，这是不可能的。你不能一边在罪恶当中生活，一边要神的祝福。罗得选择了在罪恶当中生活，很多的祝福不是神不给他，是他自己扔掉了，他不去活那样蒙福的生活。而亚伯拉罕站在神的恩典当中，他凡事依靠神生活，亚伯拉罕确实是一个富足的、被神祝福的人，其实罗得也可以这样得着，只是他选错了而已，他选择非得跟罪恶的人一起生活。

今天就算你明白恩典，不代表你可以放纵。前两天有人跟我分享了一件事情：有一个人信了主以后，她说她终于明白了耶稣，已经赦免她所有的罪，所以她开始当小三，拆散别人的家庭，去勾引别人的丈夫，她说："反正神都已经赦免了。"她这样的生活会怎么样？假如说人家原配的老婆，找人噼里啪啦打她一顿，她不能说"主啊！你为什么这么对我。"选择这种生活，就要承担这个后果。

恩典绝对不会让人放纵，除非这个人根本没有明白什么是恩典。信耶稣的人绝对不会放纵，除非他没有正确地相信耶稣。有些人也信耶稣，但他活得比世人更糟糕，你记得：一定是他所信的有问题，也许他根本没明白耶稣是什么。很多人也说"因信称义"，这个词被他们喊了很多年，结果真正能明白的人并不多。

因信称义之后，是让你站在神的恩典当中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀，他的目标是为了神的荣耀而活。他是站在恩典当中，活出恩典的生活来。圣经告诉我们：一个基督徒要想活出得胜的生活，首先他得明白，他已经有了称义的生命，耶稣完全改变的生命。而很多基督徒，今天仍然活在失败当中，是因为他们觉得：我得救是靠的是信耶稣，但是我想要得胜必须靠自己的努力，这是多数人的想法。

今天我们在恩典之下，我们信就得救；我们在生活当中得胜，仍然靠着神的恩典。靠自己仍然不行，靠自己仍然是失败。世人的方式就是靠自己的努力：我努力的去干活，我起早贪黑的工作，我可以得到一些祝福。这是世人的生活方式，但我们不是这样的。起早贪黑的去干活就能得到神的祝福吗？神的法则不是这样的。

换句话来讲，如果上帝不赐下祝福，你再努力有什么用呢？今天人类可以登上月球，如果现在把你带到月球上生活，让你在月球上种土豆、盖房子……你可能生活吗？那里的温差是那么大，根本就不适合生存，虽然人想尽各种方式，想在那里生活，但是在那里生活是非常艰难的，还得背着各种各样的氧气罐，还得带着各种地球上的东西。

如果把地球上的东西挪开，人们能在那里生活一秒钟吗？所以那个地方根本不适合我们，因为神不是让我们在那里生活，神是让我们在这个地球上生活。在地球上生活就很容易，不用每天拿着呼吸氧气罐去生活，起床、睡觉一些基本的生活，我们很轻松的就做到了，这是神的恩典。

如果神不赐下恩典，从明天开始空气开始论秒收费，我们能活几秒钟？如果明天太阳不出来了，太阳光熄灭了，只需要一秒钟所有地球上的人全部死了。因为太阳一旦不发光，整个地球就会结成冰，人类完全活不了。

有多少人能够看到这是上帝的恩典呢？很多人说"我要努力的战胜世界，努力的战胜自我。"，如果不是上帝赐下恩典，谁能战胜？人类真的没有什么可夸的，我们站在这个地方，还没有一块瓷砖大，我们躺在那个地方，不就是一小块地而已吗？人还自夸说"我怎么……我怎么……"如果神不降下恩典，你根本没有得胜的机会，再努力也是徒然的。

所以我们首先要看到我们已经在称义的生命当中了，神让我们过出恩典的生活。这个恩典的生活不是靠我们自己的努力去做，而是我们应该不停地领受。我们要明白耶稣能赐给我们什么，祂愿意赐给我们什么，靠着这样的感恩的心去生活，我们能发现神今天给了你什么，用这样的心去面对生活，我们会发现我们轻松就得胜了，我们不再靠自己，我们靠神一直所赐下的恩典。

神的方法和人的方法不一样。世人的方式是靠自己的努力，而我们今天要学习依靠神的恩典和祂的义来过得胜的生活、祝福的生活。我们一直在强调：得胜的生活，不是靠自己的努力而获取的，你不能通过表现来获取神的祝福。

神的祝福完全是出于祂的恩典，而这个恩典本来是我们不配得的，不是我们赚来的，是白白所赐的，因为耶稣改变了这一切。如果耶稣没有上十字架，让我们得着"义人"的身份，你不可能拥有义人的生活。所有人就跟亚当一样，生出来没过多久就死了，这是我们的结局。但是现在不一样了，耶稣把这一切翻转之后，我们不再是为了死而活着，我们不再是为着自己的家而活着，我们是为了荣耀耶稣而活。

将来我们不是要死，而是上去活，是永远的活着，我们和世人已经从这个地方分开了。当耶稣在两千多年前说"成了"的时候，这个"成了"包括两个方面，第一祂为我们的救恩所需要的一切都成就了；第二我们在生活当中得胜的一切，祂也给我们成就。我们千万不要低估了耶稣的能力。

今天有很多人认为信耶稣，就是死了以后进天国。很多卖保险的人不了解这种情况说："耶稣是管死了之后的事，你活着的时候让我们来管吧！"。哪是那么容易的啊！谁能够挡得住在这个世上遇到的意外？只有耶稣能！不是说保险不好，保险是好事，绝对是好事，但是你记得：保险只能在出现问题之后带来一些保障，它不能阻挡问题出现。

只有耶稣能够替我们阻挡问题，只有耶稣能彻底解决问题。当你真的有了疾病，你拿着报销单去让人给报销的时候，你觉得你的心会好受吗？只有一件事你是高兴的：感谢赞美主！神今天把祂的健康赐给我们了，这才是值得喜乐的事情。我们把这个称为：得胜的生活。而这一切你觉得你靠什么能得来呢？你说：主啊，我今天表现够好，千万别让我得病啊？能吗？从神那里领受，是从耶稣那里领受的。

从现在开始，我愿意大家明白这就是恩典的生活。每一天都要告诉自己说："因着耶稣基督在十字架上为我成就的一切，我知道我今天所有的一切都是耶稣赐给我的，健康、富足、喜乐、平安是耶稣赐给我的，我拒绝接受那一切不好的事情临到我身上。"这就是领受而来的，我们向神祷告的时候能做什么呢？我们只有相信，然后仰望祂，就从耶稣那里领受恩典，领受丰盛的恩典，哈利路亚！

耶稣已经完成了，我们就不要再做了，因为我们做不了。21节"就如罪作王是叫人死"，在过去的时候，亚当下的生命，罪作王，人的结局一定是死。不停的犯罪，然后死掉。但是紧接着说"照样恩典也藉着义作王"，今天我们能够临到神的恩典，是因为我们是义人，如果没有义人身份，你凭什么说我能拥有耶稣基督的恩典？但是我们是因信称义的人，既然是义人的身份，你就开始相信：恩典的生活，就从你身上开始了。如果你不确定你是义人的身份，你不会向神求恩典，因为你不敢。

20节说"律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。"这是告诉我们在生活当中得胜的方法。我们看到了我们的罪，我们应该乞求上帝的恩典临到我们身上，我们就可以胜过它，所以要把焦点放在神的恩典上，不要放在过犯上，不要放在罪上，这个方法不管用，因为罪作王是叫人死。

如果一个基督徒，嘴里面天天都是"我犯了什么罪……我犯了什么罪……"，你放心，他的生活一定好不到哪里去；如果一个基督徒，常常说，耶稣基督的恩典，耶稣基督的恩典……那么平安、健康、喜乐、富足都会临到他身上，这就是两种不同的生命。

我们要选择的是第二种生命：称义的生命，然后过出恩典的生活。这种方式会让我们胜过一些罪恶，会让我们远离一些罪恶，不是让我们不犯罪了，是我们不愿意了，这叫真正的自由。

刚才我们讲到：人们向往自由的生活的，是想干什么就干什么，但真正的恩典中自由是"我不想干什么，我就可以不干什么。"这是自由，大家理解了吗？对我来讲，我有吸烟的自由，我有喝酒的自由，但是我有选择不吸烟、不喝酒的权利。对有些人来讲，他们在罪恶当中胜不过。

那些吸烟上瘾的人，你说不让他吸烟他就不吸烟了吗？对那些喝酒上瘾的人，你说不让他喝酒他就不喝了吗？他们胜不过这个事情，他们已经被捆绑住了。但是在耶稣基督里面的我们，我们可以轻松的做到，说：我有这样的自由，这是神赐给我们的。这就是恩典藉着义作王。为什么很多人明白了耶稣基督的义之后，居然轻松地把酒戒掉了，把烟戒掉了，这就是原因了！因为神的恩典临到了他们身上了，他们的焦点不再是自己怎么去努力得胜，而是靠神的恩典。

耶稣来了要做什么呢？

约翰福音10:10…我来了，是要叫羊（注：或作"人"）得生命，并且得的更丰盛。

耶稣基督来了是要把祂的恩典赐给我们，让我们过有丰盛生命的生活。耶稣让我们领受祂的义，先得着祂称义得生命，然后再活出他恩典的生活。一定要记得：神是我们的赐福者，祂让我们享受祂的富足和健康，享受得胜的生活。

我们来描述一下：恩典的生活是什么样的生活方式。

首先，恩典的生活不是一个吝啬的生活，是乐意给予的生活。亚伯拉罕是一个乐于给予的人，亚伯拉罕相信：万国都要因他而得福，所以对亚伯拉罕来说，他认为自己是一个极其富足的人，他愿意给出去，这是一个在恩典生活之下的人的生活方式。

他看到别人有困难，他愿意帮助别人，因为他相信神的供应可多了，他不担心。这是恩典之下的生活方式。在律法下的人，总是担心自己有缺乏，总是觉得自己有问题，总是觉得不够。看到两种生活方式了没有？而大多数的世人都在律法下生活，他会说"我为什么要帮助他？这是我辛辛苦苦挣来的钱，我为什么要给他？"

他总是觉得自己有缺乏。在恩典之下的人们相信，"我今天给出去了，神会给我更多。"这是恩典之下的生活。他乐意帮助别人，而不求回报，他说"你不要回报我，我乐意让神回报我"。说一句私心的话，神来回报我们的时候，就不是按照人回报的方式。今天我送你一份礼物，过两天你送我一份就完事了。

但是今天我帮助你，我不希望你回报的时候，神给的就不是我给你的那一份了，神给的是三十倍、六十倍、一百倍。千万不要跟神算账，因为你怎么算我们都是不配得的、不该得的，我们就把这个称为"神的恩典"。

一个在恩典下生活的人，他是真的能够活出"施比受更为有福"的生活方式。你会发现，这个人除了乐意帮助别人之外，他的脸上经常会有喜乐、有平安。别人说他不好的时候，他像没事人一样。回过头来，他向神祷告："神啊！你帮助我胜过去，别人攻击我了，我心里不好受。"

神马上把平安给他，他就胜过去了。但是你看世人呢，"哎呀，今天谁惹我了，气死我了。"他吃不下去饭了，这就是律法下的生活，亚当里面的生活方式。所以我们今天愿意过出来的是恩典的生活方式。亚伯拉罕在恩典当中生活，因为他相信神已经给他预备了丰盛的祝福，所以他领受以后，又愿意给出去。

一定记得：在亚当里面的生命是一个"抓"的生命，在恩典里面的生命是一个"给"的生命。在一个人的身上，这两种生命同时都体现出来了，这个人叫雅各，后来神给他改名叫"以色列"。雅各就是特别喜欢"抓"，用今天的话来说："我的是我的，你的还是我的。"，谁的东西他都想抓给自己，当神把他的生命翻转之后，他明白了神的恩典之后，他开始为法老祝福，他的生命变成了给别人带来祝福的生命。

我愿意我们的生命也会发生这样的改变。过去我们在亚当的生命里面，总是斤斤计较，当我们明白称义的生命，我们就能活出恩典的生活。神不愿意你活在贫穷和失败当中，神也不愿意你一无所有，神愿意我们"居首不居尾"。

如果你是做生意的，神希望你的生意是兴隆的。但是你要知道做生意中，有一个非常重要的法则：就是作为一个老板，你真的愿意多给出去，你的生意一定会很好。举个例子来讲，比如说你是卖东西的，开了一个商店，别人带一个小孩来买东西，给你那个孩子一块糖，虽然是一个很小的东西，但是他的这个举动，会让他的生意越来越壮大；那个卖东西总是给别人缺斤少两的人，每次去买东西总是缺斤少两，他的生意会越做越差，这叫做"恩典的法则"。愿意给出去的 人，生意会越做越大。

所以不管你做的是什么，你愿意给出去的情况下神就让你越来越富有，这是在恩典之下，一种称义的生命所带出来的生活。如果你是一个学生，神希望你各科成绩都是优秀，不是最差的，排在最后的那种；如果你是上班族，神也希望你的工作是最突出的，而不是每次提到你，都是业绩最差的。神希望你在任何的领域当中，靠着祂把事情做好。靠自己真的做不了，靠着耶稣就可以活出恩典的生活。

不管你现在从事的是什么职业，神愿意你在生活当中是一个得胜的人，原因很简单，耶稣是一个得胜的人，你的里面已经拥有了得胜者的生命。如果我们活出来还是失败的生活，需要调整我们的"信"，不要问"主啊！我到底是哪里做错了？"我们要问"主啊！我到底哪里信错了？"

要调整我们的"信"而不是我们的生活。只要你信正确了，生活一定是正确的。耶稣在我们的生命当中，你想想看，耶稣的生命强大到什么程度呢？胜过一切黑暗权势！耶稣的生命胜过沮丧、胜过贫困、胜过各样咒诅和疾病，这样的生命就在我们里面，只是我们不会使用而已。如果我们明白了会使用它了，明白了你是因信称义的生命，你就能活出恩典的生活。换句话来讲，耶稣所做的，今天我们也可以做到。

你记得：耶稣从来不去犯罪，耶稣从来不去算计别人。如果你把聪明用到算计人这个地方，你的祷告神是不会听的。除非你想到的是：怎样去祝福别人、去帮助别人。耶稣做的是这样的事情，你放心你也可以做到。所以我们要成为祝福的管道，成为恩典的管道，在我们的生命当中流淌的是耶稣基督称义的生命，活出这恩典的生活来，到任何地方，人都是喜悦你的。

圣经中有这样一个故事叫做不义的管家。这个人是个管家，但是主人打算把他辞退，他就赶快把欠主人债的人聚集在一起，他把欠一百块钱的写成了"五十"，这个人为什么做这个打算呢？他用他主人的钱财给别人带去赦免，他把这个恩典给了别人。所以当主人真的把这个人辞退的时候，就有一大批人来帮助他，这就是恩典的生活。如果你真的明白神的恩典，是白白的给你，你也愿白白的给出去，你给的越多，你的生活会越来越富足。无论你遇到什么问题，总有一大批人愿意来帮助你，这就是恩典的生活。

我们一起来祷告：

天父，我们特别感谢赞美你！谢谢今天你藉着你的话语，让我们明白了我们是因信称义的生命，不再是亚当里的旧生命，亚当里的生命是不断的犯罪、活在罪里面、死在罪里面的生命，我们不再是这样的生命。因着耶稣基督的救赎，我们活在你的义里面。

恩典是藉着义作王的，我们在耶稣基督的义里面，恩典就在我们身上。我们愿意每天仰望耶稣基督的恩典而生活，让你的恩典充满在我们身上，让我们成为恩典的管道，给别人带去的是耶稣基督的祝福和恩典，让人能够看到耶稣基督在我们身上做了什么。

我们相信这一周，我们靠着你可以过得胜的生活，因为你的恩典已经在我们身上了，恩典藉着义作王，在耶稣基督里是永生，我们在你丰盛的祝福当中，哈利路亚！感谢赞美主！这一周是不同的一周、是得胜的一周、是蒙福的一周，凡我们手所做的都必会看见神的恩典。一切荣耀归给我们在天上的父，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！