【元青】信念解脱课程 第17期 复训笔记

时间：2018.3.17 9:30
地点：灵扉书吧

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课前练习: 4位新学员和4位老学员相互连接，彼此拥抱。打开心扉。用心感受。

青师开示：

1. 世界上的每个人都是连接的。万事万物都是连接的。做好自己，才能轻松起来。古代智者如东方的老庄，释迦牟尼，西方的苏格拉底，都强调“认识自己”。

2. 没有真正的人的存在，每个人都是信念的组成物。没有实体的人，只有一堆信念的聚合。

3. 慧行社周新在与先生和孩子的不断冲突中，觉察并做功课，发现自己的信念“不允许出错”，认为“错误是不好的”。青师开示，错误真的不好吗？觉察是第一步，但觉察不能消除烦恼，而智慧可以。这里需要智慧：“错误不是绝对的”。也许十年后回头看，那是一个美丽的错误，可也正是这份错误，让人有了另一番天地。所以错误是相对的，不是绝对的。有了这份智慧的介入，会立刻发现自己一直秉持的是一份不合理的信念。通过觉察发现了打结处，接下来高意识状态（智慧）介入，那个锁住自己的信念自然解锁。同时请注意，习性还在，还需要不断地觉知，需要意识的渗透，来捋直这段打了结的部分。

4. 万法唯心造。你是你生活的导演。王凤仪说过，疾病的根源在于心。自我知识，即“我”阻挡了一切，蒙蔽了双眼，设置了重重壁垒。那么怎样发现“我”呢？

5. 要想快乐、平凡，唯有开悟（奥修）。外面没有别人，只有自己（张德芬）。找到源动力，为啥要体验这种生活？

6. 身体练习：抖功

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看不见的信念系统是如何运作的？
青师开示：

1. 显意识和无意识。大多数人的显意识占1%-3%，99%-97%都是无意识。无意识也就是“我”（各种信念的聚合）。只有清除、导正这些信念，我们的生活才能更轻松、更顺畅。

2. 无信念的人。没有恐惧、享受生活、富有、解脱、不被束缚、与众不同、快乐、灵活，没有很多“必须”、“应该”，什么都能拿来用，都是工具。

3. 信念无正负、好坏之分。只要是信念，就是障碍。

4. 最亲密的关系是你与自己念头的关系。你的念头，如影随形，时刻跟随你左右。你的念头，决定了你生命的实相。所谓“一念一世界”。

5. 转化看问题，打开可能性。转换视角，站在对方的立场上重新看同一个问题，会有不同的发现。”春江水暖鸭先知“。找到定义者，考察合理性。

6. 信念的形成。可能是受到小时候的生活环境，周围的重要他人的言行的影响，个体进行的无意识总结，产生的自我保护机制（如”我不够好“，“我不行”等）。这样的信念一旦形成，可能导致不敢呈现生命中的很多部分，例如，不敢发展关系，不敢发展事业，对自己信任度低，对自己不认可，苛求外界的认可等。

7. 生存姿态：指责、讨好、超理智、打岔。人生状态：向外求，一味索取，以填补内在的匮乏感。

8. 解读无意识，走向解脱。发现无意识（97%-99%），调整、释放。改变被无意识驱使的状态，变成对生命的有意识的觉知。成佛只有一个障碍，那就是“我”。

9. 青见功课练习。请注意：无论什么样的人生情境，向自己身上找答案，而不是向外。意图手印：我愿意看见……。祈祷神灵。感谢神灵，感谢指引，让我看见束缚我的信念。我愿意释放。

10. 释放练习。念头平等无二。念头自己产生，自己灭去。如同一个内在幼儿园，里面生活着许多小精灵。无常才是正常。真正的自由，是随顺自然。佛家有人生三重境界之说，即：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”这三偈语颇富禅机，晦涩难解，却十分恰当地写出了人生随着阅历、年龄的增长而对事物的看法所发生的变化。（http://www.360doc.com/content/14/0120/16/198329_346673126.shtml）。有条件的快乐不是真正的快乐。活在当下or当下在活？

信念制造了你的现实与体验 ----元青开示

1.  不是你在看，是你通过你的信念系统在看。

2.  事物都有两面，你是不是只看到了其中一面？都是别人的错吗？其实是自己的思维模式有问题。

4.  无论信念是“我很重要”或者“我不重要”，感受到的痛苦程度是一样的。借由这些信念，真相被遮盖：“我不要展示柔软、脆弱的一面”；“我需要得到关注”。

5.  所谓的轮回就是重复的生命模式。来源于“我”（Ego）。

6.  爱是什么？是舒适和甜言蜜语吗？其实，苦难才是爱，让你难受、让你学习，然后才能不断进步。

7.  只有真相才能解放你（耶稣）。The truth will set you free. —[John 8:31-32] (https://www.biblestudytools.com/search/?q=John8.31-32)

8.  “所有世界是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所化，业力所生。”《大悲经》

9.  真相是：无论你是否富有，你都无足轻重。

10.  宗教是一种控制。

11.  情绪没有对错，理解它们。它们是身体对尘封已久的心的唤醒。

12.  认真呼吸，观呼吸，观（Vipasana）。

13.  痛苦的原因是“是怎样”和“应该是怎样”之间的冲突。

14.  表达你的情绪，你可能遭遇两种结果。第一，说服对方接受你的观点，得到认可；第二，说服失败，发生争执，从失败中学习，得到成长。

15.  完全地评判对方，然后转念。

16.  释放。不要执着于一支特定的笔，放下它，你得到自由和轻松，可以在需要时捡起任意一支笔。

17.  愿力第一。神通不敌业力，业力不敌愿力。

18.  答案都在内在。

19.  戒律不是约束，而是尺子和镜子。

20.  已知=暂时的舒适+安全+有限。未知=暂时的难受+冒险+无限。

复训感悟

• 本次复训，收获颇丰。见到了其他的复训小伙伴，很开心。周六、周日每天都如意料之中地结束地很晚，大家都舍不得离开，都想和老师多呆一会儿。课下交流时，每个人都感慨做出了大功课，不虚此行。

• 对某些概念的理解更深一点，对老师的话能听懂的更多一点。“念头导致了人生的实相”。“无论什么样的人生情境，向自己身上找答案，而不是向外”。你没有错。我也没有错。事情本身没有对错。错的是那些虚妄不实的念头。我从出生开始，不断捡起这样那样的信念，越来越多。抓在手心里，塞在行囊中，随身携带。每一个信念，如同一根绳子，不断地缠绕在身上，直到无法呼吸。这些信念，未经检视，未经考证，未经核查，全是拿来主义。我却把他们视为珍宝，奉若神明。从不敢随便丢弃。从此，不再轻装上阵，而是负重前行，直到无法承受。

• 青师说，念头就像一个个小精灵。我喜欢这个比方，我的内在有一个幼儿园，很多小精灵在这里玩耍。它们没有对错之分，我在外面每见到一个，都会吸引它来到我的内在幼儿园。可是，这些小精灵把我害惨了。是时候打开幼儿园的大门，放它们出去了。放手吧。新老学员在青师的引导下，发现自己的根基信念，当场做释放，在场的每个人都感受到他们的压抑、愤怒、委屈，情绪波涛汹涌，感同身受，哭成一片。元师引导做转念，严格地做自我分析，看到了很多“我”，哭得稀里哗啦。

• 蒋甲的TED视频，每次看都有不同的收获，奇怪上次怎么没注意到这一点。他的心里住着两个孩子，6岁被拒绝的他和14岁想要征服世界的他。然而30岁之前，在遇到困难时，总是6岁战胜14岁。经过100次被拒绝实验之后，6岁的他不再出现了。这也是我下一步需要做的。战胜被拒绝的恐惧。话说关于要钱的作业，我做心理建设好几天了，还没有开始行动。虽说恐惧是幻象，但是要想破除这个幻象也不是一件容易的事情。

• 转念功课真的好用，以前都不太会用。说明还是没有领悟“一切答案都要向内寻找”这句话的精髓。说明智慧需要提升。批评邻人作业单上，我还在疯狂地批评我的姐姐。我认为她让我生气。青师想要培养我的独立思考能力，没有给我答案，要我自己找。好沮丧！依赖型人格再次占了上风，午休时间，最终还是依靠大元老师，帮我看到了真相。大元老师一步一步地引导我转念，最后，他突然问，你准备好了吗？我说，准备好了。答案显现。OMG，原来我是骄傲的。我自己不敢承认罢了。通过攻击外在的某个人，指责他们太高调，从而假装我是谦卑的。看到真相的那一刻，我哭了。

• 下午青师引导的释放效果很好。我自己几乎从来不做释放，有抗拒，那几句话有什么用？逐一读一遍，毫无感觉，无法体会到青师带领我们做释放的效果。可能是智慧不够。或者没有用心。

• 当你有足够的愿力想要认识自己，身边的人都可以是镜子。感谢老同学，帮我看到“好导师”的不同标准，看到自己原来秉持的那个信念是狭隘的、不合理的，成功解锁，放下信念，轻松前行。感谢室友，卧谈会闲聊，帮我看到了藏得很深的一个信念：“表达情绪是不好的”。oh，原来是这个小精灵，害得我好惨。我不允许自己表达情绪，也不允许别人表达，看到朋友圈的各种真情告白，评判随之升起：“天哪！这么隐私的情感，掩藏还来不及，怎么能拿出来见光、昭告天下？” 这个结相对较大，开始松动了，但是解锁过程可能需要更长时间。感谢青师，要求把打钩的句子，逐一做转念。当场觉察到了自己的抗拒：“天哪！好多啊！”。你不知道无意识有多深！oh, strong habit!

• 自觉觉他。做好自己就是在帮助别人了。认识自己的还有一个好处，那就是更能体谅和理解他人。受益最大的当然是最亲近的人。“我也是一个不完美的人，怎么能要求别人完美呢”？挑剔、指责势必减少。矛盾、冲突也必然随之减少。一派和谐景象。例如，有个姑娘以前不化妆不出门，那时候的她对自己有要求，对别人也同样有要求；现在，“不化妆不出门”已经不再是她的信念了，放下了，她可以素面朝天地来上课，自由、轻松、自在。而且，看到别人化妆或不化妆，都可以接纳、理解，不再有评判。如此，甚好！

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    致谢
  
    感谢元青老师慈悲开示。
  
    感谢本次课程所有的学员的诚实分享。
  
    感谢慧行社亲人们的支持和鼓励。
  
    感谢灵扉书吧主人提供的美味午餐，感谢书吧负责人文燕的亲情协助。
  
    感谢每一位有缘人的强大愿力。
  

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延伸阅读：

1. 佛经（节选）

佛又在《佛说第一义法胜经》的重译本上说过：“不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”

为什么你看到众生，没看到佛?

那是你的业力，有业看佛是众生，无业看众生是佛。

《维摩诘所说经》中有这样一段内容：

一次，释迦牟尼佛在传法时讲道：诸位菩萨如果想感受外境的清净，就应当自净其心。心净，则外境清净，修行至心净之时，外境也会随之而清净。当时，舍利子也在佛陀身边，他心想：娑婆世界这么不清净，难道释迦牟尼佛的心仍然没有清净吗?

佛得知他的想法后，便反问舍利子：生盲看不到日月，这是日月的过失，还是盲人的过失呢?舍利子回答说：是盲人之过，而非日月之咎。因为盲人没有眼睛，所以看不到日月，而不是日月不存在。佛又说道：娑婆世界的本体永远是清净的，但凡夫人就像盲人一样，始终无法看见。

此时，一位从其他佛刹来至娑婆世界听法的菩萨说道：我现在所见到的这个佛土就是清净的。舍利子不以为然，就反驳道：此佛土是不清净的!于是他们二人就展开了激烈的辩论。

正当难解难分之际，佛以神通显示了娑婆世界的本来面目，在场的所有人都亲眼目睹到：娑婆世界就像西方极乐世界等诸佛刹土一样，十分清净庄严。

之后，佛陀告诉大众：我的世界本身就是这样，永远都是这样，只是你们没有看见而已。

此经是纯粹的显宗经典，其中也提到了“世界本来清净”的说法，可见本来清净的观点，并不是密宗所特有的。

所以，《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”

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​2. 《人生五章》

• 我走上街，
  人行道上有一个深洞，
  我掉了进去。
  我迷失了……我绝望了。
  这不是我的错，
  费了好大的劲才爬出来。
• 我走上同一条街，
  人行道上有一个深洞。
  我假装没看到，
  还是掉了进去。
  我不能相信我居然会掉在同样的地方。
  但这不是我的错，
  我还是花了很长时间才爬出来。
• 我走上同一条街，
  人行道上有一个深洞。
  我看到它在那儿，
  但还是掉了进去……
  这是一种习气。
  我的眼睛张开着，
  我知道我在哪儿。
  这是我的错，
  我立刻爬了出来。
• 我走上同一条街，
  人行道上有一个深洞。
  我绕道而过。
• 我走上另一条街。

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3. 《新世界：灵性的觉醒》节选
   人类意识可能会有彻底转化的机会。在印度教的教导中（有时在佛教中也是），这个转化被称为“开悟”。在耶稣的教诲中，它是“救赎”。在佛教中，它是“了苦”。“解脱”和“觉醒”也是其他常用来形容这个转化的词汇（p12)。
   事实上，新意识的核心就是超越思想----你会发展出一个能够超越思想的新能力，它同时能让你领悟到，你的内在有一个比思想更为广阔无边的向度。在此之前，你认为旧意识中不间断的思想续流（stream of thinking）就是你自己，现在你不需要从那个不间断的思想续流当中去寻找你的身份认同，还有你的自我感了。能够领悟到“在我脑袋里的声音并不是我”这个事实，是多么伟大的解脱啊！那么我究竟是谁呢？你就是看到这个事实的觉知，那个在思想发生前就存在的觉知，也就是思想、情绪或感官觉受（sense perception）发生时所在的那个空间。
   小我只不过是：与外在形相的认同，形相主要指的是思想形相（念相, thought form）。如果邪恶有任何真实性的话，那么它的定义也可以是：完全地与外在形相认同，就是与物质形相、思想形相、情绪形相认同。这样的认同会造成我们的无知：无视于我们与整体的联结，完全无法觉察到我们内在与其他万物以及源头的合一。这样的遗忘就是原罪，受苦和幻相（ p18-19）。
   本书的书名来自于《圣经》中的一个预言的启发，这个预言在当前时刻，比人类历史上任何一个时期都更适用。在《新约》和《旧约》当中都谈到，一个现有世界秩序的崩溃以及一个“新天新地”的升起。我们必须要了解的是：在这里说的“天”（天堂），并不是一个地点，它指的是意识的内在领域，它的意义是灵性而隐秘的（不是字面上的意思），这也是耶稣教诲的要义。从另一方面来说，“地”（世界）就是形相的外在显化，而外在形相永远都是内在的反映。在我们这个星球上，人类集体意识和生命是根本相连的。“一个新天堂”指的是已转化了的人类意识的出现。“一个新世界”指的是这个意识在物质领域的反映。既然人类生命和意识与地球的生命是根本合一的，随着旧意识的瓦解，在同一时间，地球各地会同步发生地理上和气候上的自然混乱，有些我们现在已经目睹到了（p19-20)。