什么是非空间而是联合的以马内利呢？

大部分基督徒对以马内利这个单词都非常熟悉的，在很多地方很多时候都能看到，也经常用此话语来祝福别人的。比如经常跟别人讲，“愿以马内利的神与你同在，与你同行”，或者“愿以马内利的神帮助你”，再或者“你不要惧怕，因为以马内利的神会帮你解决问题的”等等。每当听到这样的祝福，我们也都很有力量和感恩，也都会用“阿们”来领受的。但是你知道吗？这样的理解就是空间感的以马内利了！那什么叫空间感呢？你和我在一个屋子里喝茶，那你和我就在一个空间里同在了！你和我一起散步，那也是在一个空间里面同行了！这样的同在好像很惬意，但是彼此之间都是有距离感和独立感的。如果我们和主耶稣之间是这样的同在的话，神是神我是我，而没有联合成为一体的实在了！并且容易把主耶稣当成跟着我，帮助我同行解决问题的全能的仆人了！这样也容易本末倒置，就是以自我为中心的人本主义信仰，也就是宗教而已。

那么什么是以马内利的真正属灵含义呢？有什么圣经根据呢？又跟我们的生活有何关系？这篇文章就是要分析和整理这些内容的。

什么是非空间而是联合的以马内利呢？

1. 原文理解的以马内利

“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”——赛7:14

实际上以马内利是将要出生的婴孩的名字，这个婴孩的诞生将要成就神非常重要的应许，所以也承载着非常重要的历史使命，这个婴孩就是童女所生的主耶稣，他的名字叫以马内利，就是“神同在”的意思。神为什么要给他取名叫耶稣呢？因为他要将自己的百姓从罪恶当中救出来（太1:21），那为什么他的名字叫以马内利呢？因为神要与通过耶稣救出来的人同在享受安息。以马内利原文叫“IMMANU——EL”，这里的EL就是神的意思，是从创造主全能神“ELOHIM”而来，所以在圣经当中有EL的后缀的单词都跟神有密切关系，比如神的使者天使叫米迦勒（MICA-EL），与神面对面叫毗努伊勒（PENOO-EL），神的殿叫伯特利（BEYTH-EL），神的百姓或神的子民叫以色列（ISRA-EL）。特别是以色列是雅各改名后的名字，原来雅各是“抓住”的意思，就如此名多包涵的意思，雅各一生也是靠自己的双手和聪明来度过了充满艰险的日子，直到有一天神给他改名叫以色列，神（EL）才住进他的心里，也开始过了与神同在的生活了！下埃及也是神与他同下埃及的（创46:3），因此他的信仰也有了高度，遇见当时最强大的帝国之王法老王的时候也前后祝福他两次了！因为从来都是位分大的给位分小的祝福的，可以看到神把他高举在法老王之上和世界之上了！这就是靠神同在的以色列与靠自己聪明的雅各的最大区别了！

2.神计划与成就的以马内利

神在六日创造完宇宙万物之后，在最后时刻用神的形象与样式来创造了人，第七日就安息了！那么什么叫安息呢？难道神在六日内创造了这么庞大的宇宙万物就太累了所以想休息了吗？不可能啊！神是不会感到累的。难道被造的人管理和治理所造之物太累了所以要休息了吗？不会啊！人被造还没做什么事呢就进入安息了啊！那么到底什么是第七日的安息呢？实际上神要在第七日好好与亚当一起沟通、交流、玩耍；一同享受快乐、幸福、荣耀的，所以神与人一同享受幸福的状态才是安息，这里强调的并非休息而是一同和同在的享受，也就是神造人的目的就是以马内利，就是神要与人同在。所以从这个时间关系来看，人是“先安息后作工，先恩典后律法”的原理来生活才是合神心意的了！我们往往会反过来想的时候更多。

什么是非空间而是联合的以马内利呢？

但是也样美好的同在安息却破裂了！因为人犯罪不能继续与圣洁的神同在了，所以被神赶出伊甸园，与神隔绝了！人因为离开了神而没有了安息，同样神也因为失去了人没有了安息。所以神开始计划与实施新的计划，就是赐给我们女人的后裔，通过他给我们穿上皮衣来遮盖我们的罪成为圣洁，并且用他的身体给我们开一条活路，把我们带到神的面前恢复与神同在享受安息的荣耀，这就是道成肉身耶稣基督来的目的了！

那么在启示录的新天新地又要成就和完成神的什么计划呢？“看哪，神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神”（启21:1-5）。在这里同样可以看到神要在新天新地里面与人同住、同在，完全成就了创世纪里所说的一同享受安息的计划了！

这个就是贯穿整本圣经的神的计划，神的旨意与神的心意了！也能看出神最在意的事情就是要与我们同在当中亲近与亲密了！原来神在意的不是我为他做多么大的事或多么多的事，而是要让我多跟神亲近与亲密啊！即使为神作工也是带着如此荣耀的安息的恩典去作工，那作工不再是负担而是享受了！

3.有圣经根据的以马内利

我们可以用七个单词来概括以马内利，就是安息（创2:1-3），同在（约1:12），同住（约14:23），运行（腓2:13），掌权（罗9:16），引导（诗23），安息（启21:1-5），这七个单词非常好的说明了从创世纪到启示录贯穿起来的以马内利的含义了！具体说明如下。

什么是非空间而是联合的以马内利呢？

（1）安息（创2:1-3）——神造人的目的就是为了与人一同享受快乐与荣耀的，别的受造之物也是为了神与人享受安息而提供舞台与材料的，神把人放在一切受造之物的顶端，使人明白人之上只有神，人之下有万物，所以人只能去敬拜人之上的神而拥有信仰，反过来人若去敬拜人之下任何一个受造物都是神不喜悦的拜偶像的行为了！这个叫安息的以马内利。

（2）同在（约1:12）——自从人犯罪之后神就不与人同在了，所以神给我们一个应许，就是接待耶稣和信耶稣名的人就赐给他权柄作神的儿女，这样的接待就是从灵魂深处迎接耶稣进到我们里面，内住在我们里面，神要与我们同在了！这个叫同在的以马内利。

（3）同住（约14:23）——耶稣说，我们要到他那里去与他同住，这里的我们显然是三位一体的神了，那么神要到他那里去同住啊！什么是同住呢？就是在一起生活，就好像夫妻俩一起吃，一起玩，一起睡一样。所以神以马内利进到我里面来的目的是为了与我们一同生活，建立更加亲密的生命关系，这个叫亲密的以马内利。

（4）运行（腓2:13）——神在我们里面运行是为了成就他的美意。神以马内利的目的不只是住在我们里面，而且是为了活泼而又有功效地运行作工在我里面，目的不是帮助我成就我的计划与想法，而是为了成就他的美意。这个叫运行的以马内利。

（5）掌权（罗9:16）——神要怜悯谁就怜悯谁，恩待谁就恩待谁，所以不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，而在乎那发怜悯的神。神以马内利的目的是为了在我们里面掌权，所以我们就放下自己交托主权给神，只要尽本分就可以了！这个叫掌权的以马内利。

（6）引导（诗23）——耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，他领（引导）我在青草地上和可安歇的水边，他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。他也引导我行过死荫的幽谷，但我也不惧怕，因为你与我同在。这是我们非常熟悉的经文，一句话概括就是神以马内利同在当中引导我人生的方向的。但是叫人无法理解的是，我都信耶稣了，也愿意跟随耶稣的脚宗行，那么为什么还会有苦难与环境，与患难呢？我信耶稣是为了得平安与顺利，但是为什么有那么多的环境与艰难呢？其实，神没有应许我们信耶稣没有环境或患难，而是应许我们尽管有患难也不要害怕，因为在患难与环境当中也不会离弃我们而是与我们同在的，也就是主耶稣要与我们一同受苦，目的是为了使我们一同得荣耀荣耀（罗8:17），这个荣耀也是在我敌人面前为我摆设筵席，使我的福杯满溢的应许，条件就是先与耶稣一同经过死荫的幽谷一般的环境。那么这个环境有多大呢？我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了（罗8:18）。这个就是引导的以马内利。

（7）安息（启21:1-5）——神在新天新地里面要赐给我们的就是，神要与我们同住，同在的享受安息，这个也是神最后成就的救赎的完成，天国的完成，永远的完成，所以到那个时候才说“都成了！”。这个叫成就完成的以马内利。

什么是非空间而是联合的以马内利呢？

以上就是我对以马内利的理解与感受了！原来我们如此熟悉的以马内利竟然有如此丰富的恩典啊！如此荣耀的神愿意进到如此卑微的我里面以马内利联合成为一体，并且愿意运行，掌权，引导，有这个我的人生已经满足了，已经成功了！信耶稣真好！我与神同在真好。