你现在所想的，就在创造你的未来。你用思想创造你的生命。因为你一直在思考，你便一直在创造。你最常想的、或最常把焦点放在上头的，将会出现在你的生命中，成为你的人生。——美好的未来不是美好的思想创造的，美好的未来是善业的结果。我们最常想的事物不一定会出现在我们的生命中，例如有些青少年沉溺于网络游戏，乐此不疲，他们最常想的是游戏中的情节，但游戏中的情节未必就会出现在现实生活之中。又例如有些人迷恋韩国明星，他们经常想这些明星，但这些明星他们很可能一辈子都无缘得见。有些好色之徒常把焦点放在美女那里，但他们工作的地方很偏僻，难得见到什么美女，他们常想的美女怎么会从天而降？有些喜欢玩反恐精英的人常把焦点放在游戏中的情节上，这种枪战的情节也不一定会出现在他们的生命中。
你的生命是一面镜子，反映出你的主要思想。——依佛法来看，地狱道众生生活得异常痛苦，求生不得，求死不能，这样的生命反映的哪里是他们的思想呢？反映出的是他们前世造了恶业；天道的众生生活得痛苦幸福，自由自在，快乐无忧，这样的生命反映的哪里是他们的思想呢？反映出的是他们前世造了善业。以我的例子来说，我现在福德浅薄，这种福薄的生命，反映出的是我前世没有好好修福，反映的不是我的主要思想。
要让负面的事物在你的生命中出现，的确是需要很多持续性的负面思想才能办到。然而，只要你持续负面思考一段时间，它们就会在你的生命中出现。——负面的事物往往是恶业招感而来的，而不是持续性的负面思想吸引来的。即使今生的思想一直都保持积极的状态，只要前世的恶业成熟了，负面的事物就还是会在我们的生命中出现。波斯匿王的女儿波阇罗（汉语为“金刚”）相貌丑陋，身皮粗恶，一直被幽禁在暗室中，佛陀告诉我们，她前世是一位大长者的女儿，因为心怀不善，诋毁一位辟支佛，造下了口业，现在才长得这样丑。长得丑这件事不需要持续性的负面思想，只要辱骂、毁谤圣者（如阿罗汉、辟支佛等），来世就可能会感得。如果对象是圣者，即使只对其造一次恶业，以后都会让负面的事物出现在我们的生命中。即使持续负面思考，负面的事物也不一定会出现，例如大国王即使一直担心自己会贫穷，但只要福报没享尽，他就不会贫穷，最后他会发现自己其实是杞人忧天。负面的事物往往是恶业招感而来的，而不是持续性的负面思想吸引来的。
当你感觉不好的时候，你就是处于会引来不好事物的频率上，于是吸引力法则势必要传送更多坏事的画面来回应你，而这些坏事会使你感觉很糟。当你感觉很糟，却又不努力改变思想来让自己感觉好一些，实际上你是在说：“多给我一些会让我感觉不好的情境吧。继续再来吧！”——感觉不好不一定会吸引来不好的事物，造恶业才会吸引来不好的事物。有一些孝顺之人，在父母逝世时痛苦流涕，这时感觉就很不好呀，但这恰恰体现了他的孝顺，他怎么会因此吸引来不好的事物，这样孝顺的人以后会有大福报，会吸引来很多美好的事物才对呀！让我们感觉不好的情境往往是恶业招感而来的，例如俞净意公晚年的贫困潦倒，就是他早年恶业的果报。如果心中是一片纯善，即使感觉很糟又何妨？一直保持积极、愉悦的感觉是很不容易的。
（莉莎·妮可丝）你的思想和感觉，创造了你的生活。永远都是这样。保证如此！—— 莉莎·妮可丝的保证是不可靠的，我们的生活是过去善恶业创造的，过去造善业现在就得善报，反之造恶业则得恶报。我们生活的幸与不幸，都是自己的身、口、意造作善恶业的结果。不仅如此，我们的生活还是我们选择的结果，例如有些人有巨额财富，但他偏偏愿意过简朴的生活，他过的这种生活难道不正是他选择的结果吗？又例如有些人考取了名牌大学，但他偏偏要读某一所普通大学，原因是自己喜欢的人在那里，他在普通大学中所度过的生活难道不也是他选择的结果吗?
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