崔姓按人口数量，在中国排名第五十八位，在山东、河北、河南等地最有影响。当今崔姓人群大约占了全国人口的0.34％，总人口大约在420多万。
在上一期的姓氏专题中，我们介绍了方氏文化。今天，功德君将和大家一起领略崔氏文化的风采。
崔的名义和图腾
崔的名义
崔，春秋时为齐国的邑名，在今山东章丘西北。崔的本义是高大，从山，隹音。隹，在甲骨文和钟鼎文中是一只短尾鸟之形，凡短尾的鸟都称隹，这是隹的原义。古代山东地区主要生活着崇拜鸟、以鸟为氏族原始图腾的东夷部落。
不同字体的“崔”
崔氏图腾
崔的原义或来源于一种栖息于山下的大型鸟类，可能是一种野山鸡。善于捕捉此野山鸡的氏族称为崔人，其居地称为崔，后来在崔地建立了城堡，崔人当以野山鸡为其氏族原始图腾。
崔姓的起源与演变
源自姜姓
崔姓源自姜姓。炎帝生于姜水而姓姜。炎帝裔孙伯夷，号太岳，虞夏之际，伯夷辅佐大禹治水有功被封在吕国，古城在今河南南阳西面。吕国历经了夏、商二朝，到商朝末，后裔吕尚，也称姜子牙、太子望，辅佐周武王灭商有大功，周初被封于齐，国都山东临淄，为周朝东部的重要诸侯国。
太公之子丁公继位齐国，丁公的长子名季子，他不愿意做国王，让位于其弟叔乙，叔乙成为齐国的第三代国君。季子则食采于崔邑，古城在今山东章丘西北，其后遂以崔为氏。姜姓崔氏的历史有3000年，以姜子牙之孙季子为其始祖。
姜子牙
出自外族的改姓
在唐朝之前，崔姓是一族比较单纯的群体，从唐朝开始，朝鲜半岛上的新罗国的崔姓朝鲜人不断进入东北地区，过山海关进入中原，一直到清朝从未中断过，目前崔姓仍为朝鲜和韩国的第一大姓。进入中国的朝鲜人除了形成中国朝鲜族外，一部分汉化为汉族，一部分成为满洲八旗的满族崔姓。清朝中叶后，满洲八旗的崔佳氏族集体改为汉姓崔，而且很大一部分后来成为东北地区的汉族，近代东北地区的汉族崔姓的兴起，主要的原因是朝鲜人和满族的汉化。
崔姓的分布和迁移
先秦时期
先秦时期，崔姓一直为齐国的卿大夫．活动在山东地区。
秦汉时期
秦汉时期，崔姓发展很快，成为河北地区的大族，以此为源地向四周播迁，大凡崔姓寻祖，都要追到河北的清河和博陵二郡望。崔姓自西汉至宋，官宦不绝。
宋朝时期
宋朝时期，崔姓大约有37万人，约占全国人口的0.48，排在第四十三位。在全国的分布主要集中于河北、陕西、河南，这三省崔姓大约占崔姓总人口的54％，其次分布于山东、广东、安徽、江苏四省。河北为崔姓第一大省，居住了崔姓总人口的24％。当时的冀、豫、秦地区为崔姓聚集中心。
明朝时期
明朝时期，崔姓大约有35万人，约占全国人口的0.38％，为明朝第六十六大姓，在全国分布主要集中于江苏、山东、山西、河北，这四省的崔姓数量大约占崔姓总人口的73％，其次分布于江西、河南两省。江苏省的崔姓人口约占崔姓总人口的24.6％，为崔姓第一大省。全国的崔姓人口流动从北向东南迁移，全国重新形成了北部鲁冀晋、南方江苏两块崔姓人口聚集区，崔姓重心向东漂移。
当前崔姓分布
当代崔姓的人口已达到420多万，为全国第五十八位姓氏，大约占全国入口的0.34％。自宋朝至今1000年中崔姓人口呈下降的态势。在全国的分布目前主要集中于山东、河北、河南，这三省的崔姓占崔姓总人口的42％。其次分布于辽宁、山西、黑龙江、江苏、陕西、吉林．这六省的崔姓又集中了32％。全国形成了关内鲁冀豫、关外黑吉辽两块崔姓聚集地区。自明朝至今600年间，崔姓人口流动由东南部向华北、华中的回迁十分强劲，东北的崔姓迅速增长。
崔姓在华北和东北地区是比较常见的姓氏之一。崔姓在人群中分布频率在鲁豫晋、冀京津、黑吉辽、内蒙古大部、陕西大部、甘肃东端、鄂皖苏北段，崔姓一般占当地人口的比例在0.6％以上，中心地区可达1.4％以上，以上覆盖面积约占了总国土面积25.4％，居住了大约71％的崔姓人群。在甘肃大部、宁夏、陕西南端、内蒙古中西部、川渝北段、湖北大部、皖苏中部、云南中部。崔姓一般占当地人口的比例在0.3％--0.6％之间，以上覆盖面积约占了总国土面积的14.6％，居住了大约14％的崔姓人群。
崔姓传统文化
郡望&堂号
崔姓的郡望和堂号有清河、博陵、荥阳等。
崔姓以清河、噤李为其堂号。
“噤李”堂号出自唐朝诗人李白。唐朝崔颢在任尚书员外郎时，曾游黄鹤楼，在楼上题了一首文情俱佳的诗。一天，李白又游黄鹤楼时，见到了崔颢的诗，觉得太棒了，自愧不如崔颢，不敢在黄鹤楼的墙上再作诗了，只是吟到:“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”“噤李”一词就出于典故。
楹联
重要的崔姓楹联有以下五副：
一门孝友；三礼义宗。
五原贤守；四皓齐名。
世推三虎；人羡五虎。
覆瓯待相；却碧鸣廉。
千百载祖德宗功，培根固本，忆先世文臣学士，武将王侯，岂第名覆金瓯，独高唐代；
三万里川源河岳，毓秀钟灵，愿后人黼黻簪缨，垂绅缙笏，依旧门排棨戟，大振潜阳。
崔氏家训
崔汲，明朝中期人，其《家闲》是一部很有影响的传世佳作。
他以孔子的“立身行道，扬名于后世，以显父母”之言，要求子女作为立身处世之本。同时也要求子女注重个人修养，“无益之人勿交，无益之书勿读，无益之言勿述，无益之事勿亲”，提出“交以辅仁，则损者远；书以明性，则或者释；言之明道，则肆者饬；事以提身，则正者存”的处世之道。崔汲所训的皆为儒家道德准侧并加以发挥，因此，当时其《家闲》的评价是很高的。
崔姓名人
崔伯基
西汉东莱侯
崔瑗
东汉书法家
崔颢
唐朝诗人
崔护
岭南节度使
崔子忠
明朝画家
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