读余秋雨的散文

余秋雨    著

我们中国的文化源远流长，文化的形成是复杂、漫长的。 这本《文化苦旅》可以让你更好的理解我们的文化。它比学术著作好读。

余秋雨的这本书给我的感觉是格局大，有深度。是一道文化大餐。

我写其中的几篇，来说明一下它的大和深。

〈牌坊〉，女人解放史上的一块墓碑。

余秋雨的家乡在浙江。他写了他家乡的牌坊，有牌坊就离不开石匠，由石匠的疑惑写到了学校，由学校里来的老师写到了尼姑，尼姑又和牌坊有着神秘的联系。

可以说，余秋雨把 “牌坊” 写的很有深度。读完之后，对于牌坊的历史，文化的发展，都有了更深的了解。

文中有这样的叙述：

为什么家乡那么多立了贞节牌坊的自杀女子，墓中是空的？

那些尼姑实在太好看了，不知道从哪里来的。走了一个又来一个，来了一个又走一个，村民都轮着看。

我渐渐明白了，女教师们为什么那么迫切地想要招收女学生，连翻山越岭也不在乎？

我已经断定，在大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光，与《中国历代失踪女子名录》有关。但是这部名录，是山川之玄，岁月之秘。

〈牌坊〉一文中有人物，有时间，时间跨度大，有地点，有事件，事件有起因，有结果，这就是它的格局之大。大的有些像小说了。但这是真实的，不是虚构的小说。

〈宁古塔〉，这一篇是东北文化的历史成因。

清代的“宁古塔”，就是现在黑龙江省宁安市。是清代流放犯人的地方。由此作者写了流放的原因，被流放人群的文化，有历史，有考证，写的非常详细。

文中有这样的话：

就以当时流放东北的江南人和中原人来说，最让人受不了的是流放的规模。有时不仅全家流放，而且祸及九族，所有远远近近的亲戚，甚至包括邻里，全都成了流放者，往往是几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。

由宁古塔又联想到东北其他几个著名的流放地，例如，今天的沈阳（当时称盛京）、辽宁开原市（当时的尚阳堡）、齐齐哈尔（当时称卜魁）等处。

这样的说法，是有历史资料记载的。被流放的高官家族，都是有文化的，文人中的高贵，在那蛮荒之地渐渐的生根发芽了。逐步壮大起来，繁荣起来。被流放的人，有不少的冤假错案，当时的惩罚制度实在是太狠。

我和东北人是有过交往的，他们的直爽，大度，聪明，强悍，比我们内地人胆子大，思想开放，活得潇洒。我记得他们当中有的说老家是山东的，有的说老家是安徽的，有的说老家是江西的。 当时我就特别奇怪：怎么老家都不是东北呢？东北有什么吸引力呢？让他们在那里不怕严寒的安家落户呢？读了这本书，有答案了，那里有太多来自朝廷被流放的高官和高官的亲族，他们带去的文化，一直延续下来了。

〈抱愧山西〉，这一篇是山西商业发展的考证。

山西的商业，曾经在明清时期占据重要地位，但是这种 “商业文化” 却几乎没有历史记录，让作者作为一名文化人感到惭愧。余秋雨写下这篇关于山西商业文化的散文，是对历史的尊重，对山西商人的尊重。

《文化苦旅》，不同于其他的散文，它是文化散文。一般的散文很少涉及到历史，经济等这些大的范畴，但是这本《文化苦旅》却涉及面很广，有历史，有地理，有经济，有政治，国内的国外的，所有的这些构成了文化，文化的发展与这些密不可分。

没有深厚的文化底蕴，没有丰富的阅历、游历，没有文人的使命感责任感，是写不出这样一部著作的。

我一直也挺喜欢历史的，读了这本散文收获真是不少，对文化和社会发展史有了更深的认识。

拿山西来说，我对山西的商业史的确感兴趣。 为此还专门去了一趟山西商业史上的重地：平遥，祁县。参观了平遥古城，乔家大院。 对其商业的繁荣有了初步的了解。很有幸的是，读了这本书之中的〈抱愧山西〉之后，对山西商业史的兴衰又多了一层认识。没读这本书之前，我简单的认为山西商业的衰落是大势所趋，读完它，便有了一个更为详细的认识。山西的票号业可是银行业的祖先。

山西人，一代又一代的经商，商业从兴盛到衰落，这个过程很漫长，经历明朝、清朝两个朝代。 余秋雨的一支笔，夸历史之长，我很佩服这样的文人。

像余秋雨这样的文人，花了那么多的时间和心血去完成这样一部著作，是很苦的。耗费心血还要承受来自外界的打击。他得多么强大才能屹立不倒。

记得90年代的时候，我们这里的大街上，常见的小吃就是“山西饺子刀削面”。 那时候也经常听人们说起  “山西老心儿” 这个词。 有一种“山西人特别爱钱”的意思。 现在了解到，这一种地方文化的形成，对山西人的性格形成有着极大的影响。人们总是习惯说一方水土养一方人，祁、太、平，三县在明朝时期土地非常贫瘠，人口急剧上升，那他们怎么生存下去呢？外出经商，成了一条谋生之路。

文中引用历史记载，很有力的说明了山西商业史的成因。

万历《汾州府志》卷二记载：平遥县地瘠薄，气刚劲，人多耕织少。

书中还有其他很多来自历史资料的文字。余秋雨是个真正的文人，不惧艰难险阻写出这样一部书，给我们的文化增色不说，还让无数的读书人更理解自己祖先的历史。