日前在上海迪士尼感受到了加勒比海盗项目的震撼。
昨日单写了一篇文讲在迪士尼的初体验，描述了加勒比海盗项目如何利用虚拟现实的技术，让观众体会到身临其境的感受。
其中有两个场景比较震撼我，一个场景是乘着小船沉入海底，在海底观看破旧的海盗船残骸，在其中穿行，项目利用球幕电影的技术，让人真的以为潜入了海底，丝毫看不出破绽，第二个场景依然是利用球幕电影，虚拟现实的技术，让观众感觉到从海底迅速浮上海面，配合着震撼的音乐效果，突然出现在战火纷飞的海面上，那种仰视方可见巨大战舰的既视感让人叹为观止，弥漫的硝烟，燃烧的炮火，不禁为这份精彩折服。
其实今天反刍了一天，反复回忆当时的所见所闻，有两个感想始终是不吐不快。
首先就是语言文字描述真实世界的局限性，即使前日的文章和此文开头描述了加勒比海盗项目虚拟现实技术给人带来的震撼，但是语言文字真的是有很大的局限性，即使再出色的文字也不能反应出来当时所见所闻的十分之一。
回想起有个传说，老子当年是不愿意写《道德经》的，也是因为语言文字的局限性，老子所看到的“道”，实在是一种太难用语言文字表述的东西，就像从来没看到过蓝天白云，绿叶红花的盲人，你用语言、声音去描述蓝天是什么样的，红花是什么样的，他还是难以想象和理解，因为在他记忆的数据库中，没有参照物。
所以老子想用语言来描述他所看到的“道”，一是可能仅仅能表述出真实道理的十分之一，或是百分之一，再则，即使用语言表述出来了，从没见过”道“的人，在自己心里体会、想象到的“道”也是千差万别，歧义纷呈，想想说也说不清楚，即使说了，别人也弄不明白，还不如不说，所以老子不愿意写《道德经》，也是有他的道理所在。
第二个感想就是这绝对可以以假乱真的海战场景，让人更深一层的体会到了《心经》所说的“色即是空，空即是色”，当年宗萨仁波切解读这句话时，用了两个例子，一个是孩子们在海边玩的沙子堆的城堡，另一个是镜子，就是虽然你看到了镜中的自己，用心的参与了玩沙堡的游戏，但是他们都是空的，假的，是游戏而已。
当看到虚拟现实模拟出来的加勒比海战场景时，仅凭所看、所闻，你真的是以为置身于真实的战场，可是内心里你深深知道，这一切是空，是幻象，是科技虚拟出来的假的东西，只是骗过了你的六根，眼、耳感觉器官。
其实再反观我们生活的现实世界，真的是真实的吗？我们眼睛所感受到的色彩，仅仅是不同物体发射出不同能量的波长，是我们的感官把它翻译成了不同的色彩概念，帮助人类辨别区分这个世界的不同物体，即使是同一片绿叶，当你的眼睛突然睁开看到的绿和看了一段时间后感受到的绿也不太一样，因为眼睛这个感觉器官工作状态不同，结果也会有所差别。
所以跳开我们的六根，在六根感官之后的真实的世界究竟是什么样？在六根感官局限之外的世界究竟是什么样？真的是没有答案，但是有一点可以确信，我们六根所能感受到的，绝对不是最终的真实的世界。
就像这六根感受到的加勒比海盗战场，绝对不是真实的世界，只是电脑科技中的数字符号，程序代码虚拟出来的幻象，只在这一二十分钟内，示现在这游艺项目中。游戏完了，这虚幻的世界便消失无踪，正如《金刚经》中所说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
借语言文字的局限性和这梦幻泡影再唠叨两句网上的社交应用，现在的人们摒弃掉现实世界的认识交往方式，转而热衷于网络上的社交，不知道是喜还是悲。本来即使你眼睛看到，耳朵听到还不确保你感知到的世界是否真实，现在仅凭局限的语言文字所堆砌出来的社交对象，能反应出这个人所有信息的百分之几？
其实人类的大脑是发达的，缺失的信息会自动补全，即使语言文字只能反应真实人物的百分之几的真实，剩下的百分之90几，都会靠自己的臆想来补全，把自己喜欢的种种为这个人物补全，从这个角度上讲，这么一个大部分靠自己想象来补全的人物，一定程度上是你创造的自我，你看见的还是你自己。
视频应用，以及图片也好不到哪儿去，连照相机都自带美图功能，愿意share图片的头像都是帅哥美女，这科技的发展为这世界包上了一层又一层的梦幻泡影，迷惑着芸芸众生。从这个角度上说，还真不知道，科技的发展是给人类造福了，还是让人类在认识自我的道路上陷入了迷途。
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