天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。弗唯弗居，是以不去。
先不管理解的怎么样，总算背诵下来了，这里又多写下一次，加深印象一次。从这一章我学会了什么呢？
凡事总是相对存在的，你知道什么是美了，自然就知道什么是丑了；知道什么是善了，自然就知道什么是恶了。是黑是白，是难是易，有了对比，就有了分辨。不知道为什么，读这篇的时候，我最先想到的是法律。
法律教会我们什么不可以做。我们生活在这世上，总是有许多好奇，我们到底喜欢什么？我们可以做什么？什么是对，什么是错？当法律告诉我们什么是错的时候，自然就知道怎样做才是对的。而这个什么是错的，就是所谓的底线。
凡事都有个对立面，当你看到一个人有一些不好的习惯，你就知道自己不应该成为那样的人。
“生而不有，为而不恃”，我喜欢这句话，这是一种宽阔豁达的心态，我想当我们不想“要”的时候，往往是收获最大的时候。不把自己看太高，其实事实就是自己真的就没那么“高”。俗话说，人外有人，天外有天，而这世界的奥秘，却更是深不可测的。当你太在乎，就容易陷入一种被“自我绑架”的圈套。太想将什么纳为己有，做了一点点成就就自视过高，都并不可取。
这不仅仅是一种谦虚的态度，更让我想起了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的豁达。不去追求那些太过沽名钓誉的东西，一身轻快，来到更高的境界，且乐在其中。
弗唯弗居，是以不去。我想这里就是对应前文的升华了。怎样才能不让功德散去？不自居功德。这让我想到了一句话（貌似是一个逻辑，也可能关系不大），那就是唯一不变的就是一切都在改变。一切都会改变，唯一不失去的可能就是不将其视为拥有。这里也存在前文叙述的对比之论。
读了前几章《道德经》，深深体会到了老子“无为而治”的思想，很浓烈。但是又不是那么好理解和做到，只能慢慢回味体会。适合与否，还要慢慢验证。“玄之又玄”啊，这又让我想到了“心中无一物，何处染尘埃”的境界。
最后以“万物作焉而不辞”为此篇文章的结尾，那就让一切都顺其自然的发展吧，对外物如是，对自己也是。
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