最近再读《道德经》，深刻体会到了其中的制胜思想，在中国经典之中，除《易经》之玄，也就只有《道德经》之虚能与之匹敌了。此二经道尽了社会自然的各种竞争真谛，无论放在何地，都能从中找到你要本质答案。乍一看，《道德经》为避世存身的哲学，再一看又为弱者安身立命的哲学，而细细品来，实则是说，无论身处什么位置，是否强大，都应该将自身放在一个较低的姿态，以此去面对整个社会的各种竞争，达到战无不胜的目的，是一部经典的竞争哲学。那么，现在我们就将其中的柔道制胜的权谋分析如下：
一、柔道之生存之法：以弱抗强
作为在社会竞争中的一员，若果是强者，即是在实力上、力量上强过任何对手，这也只是他的优势，并不是胜势，并不意味着他就能够获胜。反而因为太过恃强，导致自身实力的大量损耗，在实力衰减的结果是其内部就会出现分裂，反而给了对手寻找到你弱点缝隙的机会，最后导致失败。
因此，在所有的社会竞争中，只有柔道才是常态。而作为弱者的一方没有实力与他人硬碰撞、多冲突。在实力较弱的情况之下，如何保存自身才是最高纲领，在此阶段所有的行动都是为了保存自己，不被别所灭。因此，只有守柔，守柔的目的就在于能够寄生在强者环境里，赢得修养生息的时间，此阶段最重要的戒条就是保存自己、赢得时间与空间、还有应该有的抗争，切勿迷失自我的目标与生存的价值。
二、柔道之发展之法：由弱变强
在为自身发展赢得了时间与空间之后，时刻要明白的是，自己是独立的个体，用一句话来形容就是身在曹营心在汉，亦或是佛家的身在红尘，心在空门。这第二步就是使命，作为弱者的使命，就是如何变得强大，同时还要避免强者将自己扼杀在摇篮之中。
作为弱者，为了避免扼杀，唯一的方式还是守柔，同时隐秘的发展实力。如果高调的发展自身力量，只会招致强者的立即扑杀。因此，必须认清现实，是弱者就要认命，但是认命的同时又要发展，不要自不量力，最后自取灭亡。所以，在强者面前时刻变现的就是柔弱，听话。对强者没有危险，让强者在你的身上找到快感与舒适感，韬晦之术即是弱者常用的权术，当然还有那些只要是避强者锋芒，不与其直接对抗的权谋术，都属于这种。匈奴最牛逼的单于冒顿的忍者神龟之术，虽然即隐晦又血腥，但是还是值得借鉴的守柔之术。
三、柔道之制胜之法：以强胜弱
中国自古就有逆取顺守的传统，就是说取得权力、获得天下通过暴力逆取而得到，但是得到权力，获得成功之时，此时就要换种方式处理了，就是顺手，要柔顺的方式去处理社会各阶层的问题，这样才能长久。因此，当你的实力强大了，力量够了，就要突破强者的环境，那么这时就只能是暴利逆取才能获得，因为没有人心甘情愿的将自己的利益拱手让给别人。
在双方力量强弱发生转移的时候，就要以雷霆之势，一发就将其不灭。即是此时力量转移到你的手里，也只是你的优势，只有在对手毫无准备的情况下，突然对其攻击，才能打败他，需要强调的是打败他之时，要做的事情就是斩草除根，避免对手的二次反扑，因为他已是你的禳中之物了，就不存在兔子急了咬人的情况。吴王夫差不就是活生生的例子，导致了勾践的反扑，而勾践反扑之后，却明白一个道理，除恶务尽，丝毫不会给夫差反扑的机会，以绝后患。
经上分析：无论是强者亦或弱者，都可能遇到这三种情况。都要遵循以柔为主，以刚为辅的策略，柔表现的更多的是隐真示假的手段，而刚表现的更多是实力或者力量的体现。要战胜对手，就要实力为基础，采取柔的方式保存、发展、壮大力量，一举消灭对手。中国几千来，几乎所有真正的成功者，都使用了柔道，成就了他们的霸业。
`i��N���pQ|���
网友评论