视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不徼，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
看它不见，叫做“夷”；听它不见，叫做“希”；摸它不着，叫做“微”。这三者无法深入追究，彻底区分。它们混为一体，密不可分。
它的上面不显得明亮，下面也不显得阴暗，渺渺茫茫，绵延不绝，无法给它定名，又终究要回复到无形无象的原始状态。这叫没有形状的形状，不见形体的形象，就是这种若有若无的恍惚。
迎向它，看不见它的起点；随着它，看不见它的终点。据自古以来的道，来统御现今有形的具体事物，这叫做“道”的规律。
“执古之道，以御今之有”，以古人的经验为镜，正我们自己的衣冠。
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本文标题：雪煮《道德经》十四 视之不见
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