环境条件确实很重要，我是一个乐于思考、擅于思考的人，面对一件事物进行理解，也会比常人需要更长的时间处理，进行结构化分析和应用。
当然，这也会随着理论构筑的成熟度，在以后处理效率越来越高。
如果是在正常的环境条件下，这种长时思考也不会显得长时，甚至会比大多数人的普通思考看起来更加高效。
只有不懂得如何思考的人，才会觉得这种思考是疲累的，因为不理解，不知道如何实践，所以他们会夸大负面的认知，降低思考的行动力。
虽然我越来越明白这一点，但在过去的压抑环境里，我无法尽情施展这种思考能力，并不是做不到，而是被外界主导了自己的节奏，总会有一个声音告诉我，“你现在没有足够时间进行这种事情”。
我的思考并不会因为节奏被主导而变被动，而是形成一种对抗心理，因为我觉得这并不是正确的成长方式。
因此，这也变成了我的一种心理障碍，这种障碍使我长期搁置了许多待消化的内容，陷入一种牢笼状态。
这也跟我当时的抑郁有关。
我需要自己的节奏，处理和认识我眼前所有信息的节奏，不然，这些事物就会一直成为我的障碍。
所以哪怕缓慢，我也是这样循序渐进对自我进行完善和纠正过来的，我早已准备好纠正的这一天。
其实，所有人都是这样，不是没有思考能力，而是没有能力思考。
曾经我被告知，我没有物质条件去干任性的事情，而我也从来没要求过什么物质条件，所有选择都是在家庭观念的限制下退而求其次，寻求突破口的结果。
尽管没有要求过，但父母仍然会用“物质条件”对我持续输出限制性的思维，我所能做的也就是尽可能减少我从父母身上获得此类需求，只是，他们并不能体会这一点，仍然会不断强调你的错误。
我实际所需要的只是不需要什么物质条件的自主时间、自主空间和对我个人的理解。当然，这些条件也受到整体物质环境条件的影响，导致父母本身缺乏这样的空间和视野去理解自身的问题；不懂得如何教育的父母，沿袭上一代人的做法，认为限制才是秩序，强权才是正义。
他们会在限制的基础上，再给予他们自认为超过限制的物质条件，并引导我需要为此做出相应的报答，也就是他们认为我应该做的事情。这样一种僵化思维，也是一种“先打压后奖励”的思维控制手段，并不是基于理解去给予对方真正需求的精神慰藉，而是选择能够自我感动的方式，满足于“为了你好”的心理，在不加以理解的前提下，给予自己认为正确的东西，这样一种狭隘的认知。
当然，没有人会说这样的父母是坏的，我也不会。
但还是需要搞清楚，“为了你好”是一回事，“实际好不好”是另一回事。
去总结这样的原生家庭，总会透露出一种时代的悲剧感，底层的悲剧感。
你的痛楚，也能反映出父母身上曾被历史施加过的错误，任何人都只不过是洪流中的沙砾罢了。
如何打破这种错误的桎梏，就是对每个人的考验了。
我们也常见那些自认为打破桎梏的人，试图去用自身的经验教育那些仍被桎梏限制住的人，用一种过来人的高姿态，对他人的处境进行生搬硬套的教育，这何尝不是另一种狭隘和悲剧。
在过去与父母的交流中，我的父母总会提出这样的认识：我在抱怨他们和恨他们。
而我总会说：不论是抱怨还是恨，从来没有。
我所做的只是提出错误，并试图去纠正它，为了实现一个更加美好的家庭关系。
我想起了村上春树说过的一句话：
“在一堵高而坚固的墙和一撞到墙上就碎的鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那一方。 ”
在我看来，人类所面临的高墙就是历史，所以基于历史，一个人不论做出任何行为，我都能够理解，需要指责的并不是人，而是历史。这样一种正确的认识，才能够使人改变错误的历史影响，成为一个真正符合人性光辉的人。
人们广泛流传这样一句话：人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。
这样一种断章取义的话，也误导过很多人对历史的认识。
原话在黑格尔的《历史哲学》中是这样说的：
人们惯以历史上的经验和教训，特别介绍给各君主、各政治家、各民族国家。但是经验和历史昭示我们的，却是各民族和各政府没有从历史方面学到什么，也没有依据历史上演绎出来的法则行事。每个时代都有它特殊的环境，都具有一种个别的情况，使它的举动行事，不得不全由自己来考虑、自己来决定。当重大事变纷乘交迫的时候，一般的笼统的法则，毫无裨益。回忆过去的同样情形，也是徒劳无功。一个灰色的回忆不能抗衡“现在”的生动和自由。
所以，人类并非是不能从历史中吸取教训，而是不能以局限的历史经验套用在新的历史环境条件下，就如同个人的经验也不能照搬在他人的身上一样。任何经验都有着前提条件，如果条件不同，经验也不会有效。真正有效的经验，也是人类真正的武器，就是能够思考和总结规律，我们因为掌握规律而能够改变环境，因为掌握规律才能够改造自己的人生。
不论何时，人都应该去学习，去思考，为了实现自己曾经被历史埋没的幸福。
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