品读《湖心亭看雪》

品读《湖心亭看雪》

《湖心亭看雪》

文/容者乃成

诗人心中有一个春天，他的笔下就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他的笔下就温柔缠绵；如果诗人的心中寒冰一片，他的笔下会是什么样子的呢？今天我带领“阳光少年”33班的学子跟随张岱一同游览了冬天的西湖，领略了痴人的痴行、痴人眼中的痴景、故国臣子的一片痴心。

“有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品：宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。”——梁衡。

对于这样的精品，显然不能草率处之。首先，我带领学生进行了歌诀式乐读，虽说这样的乐读法与文章的意境不甚相符，但经过多次研习后，学生仍能读得顺心顺口，顿挫抑扬，不是天籁之音，胜似角徵宫商。几遍之后，韵味境界胡溜溜而现，我双手的节拍，也不觉变得有力有律。

译读没费多少事，两年训习下来，学生的预习自觉性自不待言。疏通文意后抛出问题，“文章前后有何矛盾之处呢？”《三国演义》二龙的崇拜者郭学子率先作答，“前有人鸟声俱绝，后为何两人铺毡对坐。”所言与吾设想虽有出入，稍加暗示，学子便明了，前言“独”字，后言“舟中人两三粒”，不正是矛盾重重吗？这一问题先不解答，紧跟抛出又一问题，“文中有一词可概括作者的特点，何也？”“痴。”几乎是异口同声地答出。“那作者的痴表现在哪里呢？”学霸高学子手早已扬起，我不叫他回答，真有点对不住观众了。“大雪三日人鸟声俱绝时独往湖心亭看雪，此行怪异非常。”是也是也。“大雪三日后的景象如何呢？换做是你会在哪里？”慧女张学子道言：“大雪三日，整个世界银装素裹，我会待在家中与友饮茶聊天。”不言自明，此张岱第一痴，“行痴”也。

“张岱眼中的雪景有何异处呢？”哦，七嘴八舌，八嘴七舌地议论开来。“天与云、与山、与水、上下一白。”三个与字显示了天空与云层山峦湖水混朦一片，举目皆白的天地苍茫的景象。“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒。” 借这缩小的量词来表现人、物的渺小，与苍茫浩大的天地形成对比,寄托了作者的人生渺小的感叹。原来张岱用白描的手法，写出了天地之浩大苍茫，人物的渺小轻淡，人似乎完全融入天地之中，真是达到了“天人合一”的妙境。此第二痴，“景痴”也。

如此妙境，竟有童子烧酒扰之，岂非境界全无了？非也非也。正所谓“久旱逢甘露，他乡遇故知。”湖中焉得有此知音，纵酒力不胜也强饮三大白而别。至此方知，知音前不过三大白，张岱之心早已绝自世俗了，他只是活在自己的心中，活在茫茫宇宙中。知音尚且不顾，舟子更何堪也，前言之矛盾处迎刃而解，并非张岱不识数也。张岱心中的寒冰从何而来呢？我提示看课文的第一个词和注释一。学生恍然大悟，仿佛故国遗臣张岱彷徨于眼前，他一脸端庄严肃，眼睛如深潭般深邃，在漫天大雪中凌寒独立，他想：你怎知我心！大明已亡，我岂可因那繁华红尘忘记故国？

是啊，中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，他们在现实中透不过气，于是，他们只有在大自然中，来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山、是水、是树、是花、是草、是一朵云，是一片冰。他们不仅仅是寄情于山水，而且是寄情于阔大宁静、清寒灵动之山水。他们在这片山水中来寻找心灵的归依，心智的独一。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凝寒独立是其人格。

我们终于透过痴行、痴景，触摸到并且走进了张岱这位痴人之第三痴——“痴心”也。

“满纸荒唐言，一把心酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”让我们细细去品张岱之痴吧！

品读《湖心亭看雪》