只从在9月23日认识了李连胤老师，我就被他的大爱和学识所折服，就开始想他说过的话，回味他讲过的道。
今天早上我一边听早课，一边读《中庸》，在读到“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎”，我就联想到《论语》子罕篇里有一章“有鄙夫问于我，空空如也，吾叩其两端而竭焉。”这一章，我忽然就明白孔子说的是啥意思了，真是特别喜悦的事。我知道这就是李老师所说的“以经解经”。
其实“以经解经”这句话我早就知道了，也早已烂熟于心，但从来没有证过，没有运用过，就因为“信其师，信其道”，脑子里经常有李老师的话，再加上自己读书实践，结果我就真的用“以经解经”的方法，打开了一个很久的心结，真的是很神奇。
《论语》里“有鄙夫问于我，空空如也，吾叩斯两端而竭焉。”这一章我读了很多遍了，也想了很多遍，一直也没读懂，查了不少注释和资料，也都讲的不明不白，没有通顺的意思。有些解释讲的是明白，但当时没有觉悟，就是摆在你面前，你也捕捉不到，所以就压了好几年，没想到今天就让我明白了。
顺着这个思路，我就在想，其实以经解经这个读书方法古人早就讲过了，说难就难，说简单就简单，不是亲自的师传或是研究的人是比较少用到这个方法的，他的基础是深入和大量的研读经典，要遍览群经，没有大量的读，就不会有佐证和事例，不研习就不会思考，就不会有疑问，只有储备了足够的信息，才会达到触类旁通，闻一以知二，乃至闻一以知三的程度，这才是进入了一种境界。
所以说学不可以已。要想证道，要想提升，还是要每日精进学习，一门熏修，在自我救赎的道路上不断用功。
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