读 书
读书重要，让我们多一个了解世界、人生的途径。读什么书，更重要，不是什么书，都能帮助我们认识人生、社会、世界。有些书，让我们明智，有些书，让我们愚蠢。我们要注意开卷有益的绝对性，不要过度崇拜书卷，不宜以为所有的书，都能引领我们到达罗马。开卷有益是有范围的，不是没有疆域。孟子早就对人们过于崇拜书，发过这样诫言:尽信书，不如无书。无书，可能让人无知，但尽信书说不定让人误入歧途。读书看似巧小事，能不慎乎?要想避免读书的歧路，就需要以批判的眼光去读，书与书广为联系，互为印证，书与现实，互相对比，映照。独立思考出真知，轻言盲从入歧路。
恶 名
人一旦恶名加身，真是跳进黄河也洗不清。不是有三人成虎的典故吗?不是有“众口铄金，积毁销骨”的名言吗?一些恶劣的论调，有时不随时间而消亡，甚至沉渣泛起，给人们增加困惑，消减人们对历史真实的认识。对什么事都深入的人还好，不会影响判断。对什么事都停留在表层的人，却可能带弯，形成偏见。如罩在鲁迅先生头上的汉奸之名，无论生前，还是死后，哪怕他自辩，在一定程度上，依然无法跳出这个怪圈。很多时侯，历史是扑朔迷离的，在同一个人身上，往往集结着矛盾的说辞，需要去辨别，去伪存真。打磨出历史的明镜，现实也变得清晰、泾渭分明。流言产生后，不少是灭不尽的。它会传染给简单的头脑。在智慧面前，它无所遁形。
黄金与泥沙
帕斯捷尔纳克与《日瓦戈医生》是人类历史上的一面镜子，可以把斑杂的现实照亮。时代与国别不能限制一个人思想的翅膀。时间是公正的，它不会以任何人的意志为转移，一切人、事都会得到客观公允的评价。正如刘禹锡所言:“莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”真金什么时侯都是真金，不会变成泥沙。
文字之道
文字贵在道。追寻人之道，追寻天之道。人之道，上升为天之道，是一种境界的提升。扎实的人道，结实的天道，是人需要践行的，需要好好填充。何止文字，其他亦如此。当一个人感到天地苍茫之时，他已在用宇宙的情感，观照世界万事万物。
时代之潮
一个人的声音可能微不足道，一个平台或许很小，但每一个正直的声音站立起来，汇聚起来，就会形成波澜壮阔的时代正义之潮。一个国家有福了，每一个人有福了。
名言中的“潜台词”
“位卑未敢忘忧国”，宋代的陆游这样说，是一种谦辞。对于我们草根，就是一种志向，虽然人微言轻，话没多大的分量。明末清初的顾炎武说:“天下兴亡，匹夫有责”，也是对我们普通人的一种感召。每个人最好都要有一种社会责任与担当。无论居庙堂之高，还是处江湖之远。明代东林党领袖顾宪成撰有一联:风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。就是告诉人们，读书不忘救国。他的倡议，当然是针对天下所有读书人。
我喜欢这些含义丰富的句子，因为它们的草根本色、平民色彩，平等的人文精神，正直的社会担当。
卑鄙与“软刀子”
邱毅视频风行网络，大肆造谣，恬不知耻。让我想到北岛的一句诗:卑鄙是卑鄙者的通行证。也让我想到鲁迅先生提到的“软刀子”。时光恍惚了，但鲁迅、北岛的话，在现实里还具有着顽强的生命力。给我们警醒。
睁眼与异辞
鲁迅作为一面镜子，给我们许多参照，如中国人的不愿睁眼。从普通意义也好理解，谁愿意去看现实里发生的不愉快呢?谁不想舒服一些。但人人都闭上眼，情况将更糟糕，因为不愉快可以发生在别人身上，就可能发生在我们身上。谁能有超出现实的豁免权呢?我们抱着侥幸，不愿去看，去说。对去看、去说的人却有异辞，以为搅了自己的好梦。因而我信服济宁一个读书人的话:我们离现代文明还有很漫长的路。
良心与良知
公元2020年4月22日，留了几句言，被精选、发布，值得纪念。留言如下:“守护好这颗良心，维护好自己的良知。如果我们屡屡让这颗良心受辱，那么我们的良知在不断减少。这个世界还有希望吗?”很羡慕那个向方方老师献花的人。
真 话
索尔仁尼琴是俄罗斯的良心。他说，一句真话比整个世界的分量还重。真话胜过千金。真话代表的精神，不是物质能替代的。从王实话的野百合花枯萎开始，说真话的土壤就一步步盐碱化，我们的国家与人民经历了很多曲折，付出了极其惨重的代价。很多人接受了教训，也有例外的。别人的苦难，没经历过，也要学着理解、体会。没有一个人是一座孤岛。别人的经历，会不会落在自己身上?谁能保证自己能完全置于事外，独善其身?任何的侥幸，都经不起现实的推敲。国家要发展，社会要进步，真话无疑是一种助推器。时代无论怎么变，都需要人们的真话。这次的疫情，不是这样吗?不讲真话，受损害的是人民的利益。这个人民不是抽象的概念，就是具体的你、我、他。这个利益，也不仅是金钱，甚至是生命。
致 敬
公元2020年4月23日，向南京的吕效平教授致敬，致敬的根由当然是他铁骨铮铮的个人声明。
个人与社会
崔永元、钟南山、方方……张文宏、北岛……行业不同，境遇相似。我有时想，这已不是一个人的进与退，这牵涉到一个行业，其他行业，甚至整个社会的进与退。
思想的罗马
思想是空中楼阁吗?在一个人的心田里，它是怎样生根、发芽的?只有常识的种子，才能长成实实在在的思想之树。只有人性，注入其内，才能闪烁思想的光芒。只有真、善、美滋养的思想，才有穿透现实迷雾的眼睛。思想的生成，往往有移花接木的时侯。盖房子，最下一层，最好要用真实的基石。很多时侯，我们自以为思想的底层已经结实，直接盖二层，三层。孰不知没有第一层托底，没有第一层作为基准，作为参照。上面的石料的质量，就不好辨别。最后金石混杂，思想不再结实，如糠一般，一摸就断。我们欣赏着思想之树的壮茂，以此看世界。虚幻的海市蜃楼，我们还以为是真实的楼阁。如果没有反思、反省的镜子，就无法检视思想的杂质，更遑论剔除。摆在我们面前的，是千万条路，哪一条是通向罗马的?有人说，条条大路通罗马。我感觉好像不是这样。如果说每个人都到了罗马，是不是同一个罗马呢?每个人都会到罗马，到的肯定是自己的罗马。
道的远近
“德不配位，必有祸殃”一语出自《周易、系辞下》。近两年见这句话较多。它的意思是一个人的德行与职位不匹配，一定会惹祸上身。像这样一句话，我多少感到绝对一些。我们发现德不配位的现象存在，并没有得到惩罚，这怎么解释呢?我以为不能理解的绝对，道有自己的尺度，不以我们的判断为标准。真正的道有自己的标准。我们以为一个人德不配位，并不意味着此人一定有祸殃。因为我们理解的道的尺度与真正的道有差距。我感觉，一个人偏离道不到一定程度，也不会遭受大祸。只有达到一定的人与物不满时，社会与世界才会重新洗牌，创造一个新秩序，寻求一种新平衡。很多朝代的兴，是因其行人道，符天道，才有蓬勃的生命力。很多朝代的衰，在于违人道，逆天道，才阴沟里翻船。何止朝代，世界万物，皆如此理。为何天下合久必分，分久必合?不在道，而在人，在人离道的远与近，远则阻，近则顺。
爱憎分明论古今
前几天读了一首七律，有如下感想:秦始皇功业很大，焚书坑儒，就能一笔抹杀吗?崇法贬儒的秦朝，很快就消失在历史长河的深处。孔学并不是秕糠，一文不值，仁爱才是王道，才是安邦定国的根本。书没了，儒没了，天下就太平了吗?
秦的政法当然不妨一学，但焚书坑儒不用探讨，作为后人，我们也应该知道这绝非王道。政治家们有秦始皇一样治理国家的抱负，没什么，但要是有极强的崇法贬儒的思想，一个国家与民众就极有可能身处险境。
对历史的评价，往往与现实相关。功绩不言表，也无伤大局，但错误忽略掉，可能让人身受其害。客观公正的评价历史，太重要了。对历史上的非与曲，不进行否定、警惕，可能会殃及现实。历史与现实，那可是打断骨头连着筋。今人能不慎乎?
评人论事看真伪
最近数月，从网上了解了很多人与事，包括他们的信息，比如崔永元，对这样一个公众人物，以前我对他的发言很迟钝，不在意。现在我觉得他的一些言论，可以一看，他活跃于社会前沿，他关注的问题，往往是社会热点。再如大家公认的钟南山、张文宏、北岛等，他们的言论，可信度还是很大的。
我还了解了胡锡进、司马南、邱毅等人，他们以往如何不好评价(只知九牛一毛，司马南打假气功，还可肯定，邱毅反台独，还是让人欣赏，这都是过往)，但最近他们数月的言行，基本上都给自己整了幅新素描，刷新成了新的面目。如胡在微博上核弹头的倡议。有篇文章说，司马南与三国时他的本家司马懿相似，心眼多，擅长迂回战，说的实在有些道理。我倒认为此人更像一机敏狡诈的马蜂，冷不定地蛰人，蛰完人就跑。让人防不胜防，只能干生闷气。谁也不能保证任何人，什么时候的言行，都完美无瑕。看这些有影响力的人物，不宜全信，把他们的话掰开了，揉碎了，睁开我们自己的眼睛，仔细分析一下，得出的结论，才更可靠。
世界读书日感言
读书不是让我们变成一只蚕，结茧，睡觉，做梦，躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。读书是让我们睁开眼睛，去看更广阔的世界，去关注更多的人们。英国玄学派诗人约翰多恩告诉我们，没有人是一座孤岛，大家的悲欢紧密相关，因为我们都是人类的一员。
法律与权利
论法律的重要性。法律面前，人人平等。法律如不能保护方方，法律一样不会保护圆圆。法律一旦消失，一切将进入无序，每个人都将陷入危险。没有人置身于法律之外。法律就在身边，不能逾越底线!学好法，要懂法。疑难问题，都应诉诸于法律。尊重法律，保护每一个公民的权利!
桃花源与五指山
我总觉得人间是没有桃花源的，一切不过是一种美好的想象，没有谁能跳出现实的五指山。我们可以一时打个盹，做个梦，但总有睁开眼的时侯。
思想的法则
从一篇文中抽出几个词:爱国情怀、内外有别、同族同心、家国同构、敌拥我反……
平等、博爱、真理、正义、权利……
是不是所有时侯，这些词都能严丝合缝，完全重叠?它们的内涵与外延是否一致?不同的词涵盖了不同的思想范畴，不同的词又呈现出不同的格局。混淆了词的界限，同一件事的结论，有时就相反。看似抽象的词，能小觑乎?判断一件事，传统文化理念、公民文化观念中，哪类词我们用的最多?哪些词会成为我们心中的法则?哪些词会让我们走向思想的山峰?
如果不是终极含义的词，就得注意这个词的内涵与外延，跳出概念的庐山，才能看清庐山的全景。
作者简介：
王海青，1981年生，山东省济宁市人。小学教师。济宁散文学会理事。济宁作家协会会员。作品见于《山东教育》、《快乐写作》、《山东文学》、《崛起》、《大运河文学》等刊物。作品受到多个公众号推介。
网友评论