《一路向西——贝勒解西游》
贝勒吉祥 著
人生就是取经路，山高水远妖怪多。
跟着贝勒解西游，勇往直前把妖捉。
14、大闹天宫：观音为何向玉帝举荐二郎神去拿孙悟空
七衣仙女奉王母娘娘之命来摘蟠桃，孙悟空就问她们，蟠桃胜会有没有请老孙，七衣仙女回道：“不曾听得说。”孙猴子就说自己去打探打探，有没有请老孙，还把她们用定身法定住了。接下来孙悟空去打探了吗？根本没有！而是把赤脚大仙骗走了，变成了他的模样，前往蟠桃会。到了那里就忍不住御酒美肴的诱惑，用瞌睡虫把准备蟠桃会的工作人员给放倒了。他饱餐一顿，把个蟠桃会场弄的杯盘狼籍。这说明这个孙猴子根本恶性未改，他就是想捣乱。
然后乘着酒劲又撞进了太上老君的兜率宫，恰巧，“那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲”。其实这个巧合也不是巧合，贝勒后面也会讲。趁丹房里无人，猴子又把老君炼的五葫芦的金丹都给偷吃了。酒醒之后，猴子想：“这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。”又从西天门逃回了花果山。
接着，玉帝得知蟠桃被偷吃（这是他意料之中的事），老君的金丹也被偷吃（这却是他意料之外），赤脚大仙被骗，蟠桃会场被搅乱，遂派十万天兵下界去捉拿妖猴，结果还是降伏不了孙悟空。
【精明的观音菩萨】
这时，观音菩萨出场了。《西游记》里的观音菩萨这个人，在官场上真是八面玲珑。虽然属于佛派，是如来的弟子，但她也是五方五老之一，她的正式官衔是南方南极观音，和如来官职一样，也是封疆大吏。观音见了玉帝之后，玉帝对她说了一大段话，详细地介绍了自己所知的一切。什么孙悟空本是一个天产的石猴，后来闯龙宫，搅地府，而且强调自己是听从了太白金星的建议招猴子做弼马温，猴子嫌官小，私逃下界。然后又答应猴子让他做个齐天大圣，后来又偷桃偷酒偷丹，等等等等。借用说书人的套话：是这么这么回事。
玉帝有必要对观音说得这么详细吗？其实完全没有必要。那他为什么这么做？因为到此时，玉帝还无法判断到底是谁在暗中支持孙悟空惹事造反。观音是地下的五方五老之一，权势大，法力强，她也是玉帝怀疑的人之一。玉帝把整件事说给观音听，是在试探她，想看看观音的反应。
猴子闯下这么大的祸端，把天宫闹得一塌糊涂，这是天庭有史以来前所未有的大事。观音是何等精明的人，她知道此时玉帝的心中所想，也知道太上老君等人的心中所想，也明白玉帝是在试探自己。所以，她立刻表态，当着玉帝的面让自己的徒弟惠岸行者，前往花果山去打探一下军情如何，并可以帮帮忙。观音此举是在向玉帝表明，自己和孙悟空是没有什么关系的。
后来惠岸行者回报，十万天兵也降伏不了妖猴，观音就向玉帝举荐二郎神。观音这么做，可谓一举两得。首先，她洗脱了自己的嫌疑。其次，二郎神是玉帝的妹妹私自下凡，与凡人生的孩子。玉帝为此将妹妹囚禁在桃上，后来二郎神劈山救母。玉帝因为这个就不认这个外甥，没有把二郎神招到天上做神仙。二郎神虽然神通广大，有七十二般变化，与孙悟空的本事相当，但心高气傲，也不愿来天上做神仙，而是在下界的灌江口做了一个二郎真君，受人间香火。这样舅舅和外甥的关系就一直这么僵着，这个二郎神也一直是玉帝的一个心病。这些故事在《西游记》原著中都有交待，可不是贝勒瞎编，用神话传说硬往上套。观音向玉帝举荐二郎神，也是给玉帝一个台阶下，而二郎神听到玉帝宣调的旨意是什么反应呢？是“大喜”！玉帝和二郎神都会念观音的好，这个观音真是个会做官的菩萨！
【观音为什么不亲自出马降伏孙悟空】
大家或许会问，以观音的法力，拿住孙猴子是分分钟的事情，她自己为什么没有主动请缨呢？亚里士多德说过：“人天生就是政治动物。”西游记里的神仙也是如此。光有法力神通，是不行的，还要讲政治。要是光论法力神通，谁能敌得过太上老君呢？而西游世界的最高统治者却是玉帝，不是太上老君，神仙也是要讲政治滴。
一个小小的妖猴，就敢大闹天宫，挑战玉帝的统治，其间还有这么多曲折故事，此时此刻玉帝正在观察试探，到底谁是幕后的主使。观音和太上老君法力高强，可以轻易拿住孙悟空，他却没有下命令，就是不想这件事过早结束。如果此时观音向玉帝主动请缨，降伏了孙悟空，然后玉帝给她记一大功。大家说，玉帝会得出结论是谁在暗中支持孙悟空呢？不是观音是谁？所以，观音不会主动请缨，太上老君也不会主动请缨，三清四帝五老五老，谁都没有主动请缨，而如来佛祖也是在玉帝降旨之后才出手的。作为官场上的老油条，他们当然不会做出如此愚蠢的举动。
他们要做的就是象征性地出一下力，在降伏孙悟空的过程中帮个小忙，来洗脱自己的嫌疑，表示自己与孙悟空没有关系，后来的太上老君也是这么做滴。
二郎神接到圣旨之后即去花果山降妖，“玉帝与观音菩萨、王母并众仙卿，正在灵霄殿讲话”，就问，二郎神去了一天，怎么还不见回报。于是观音就提议，大家一起到南天门上去看看战况如何。此时二郎神正与孙悟空赌斗变化，相持不下，原著是这么写的：
只见众天丁布罗网，围住四面；李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗哩。菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”
菩萨对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。”观音菩萨这话是在对老君说，同时也是在说给玉帝听，意思是举荐二郎神，这是我的功劳。接下来，菩萨说要用她的净瓶打那猴头，助二郎神一功，这就是在象征性地出一下力，洗脱自己的嫌疑。此时老君说话了，说观音的瓶是个磁器，要是打不着猴头，或是撞着他的铁棒，却不打碎了？接着就拿出了自己的金钢琢，把孙悟空打翻，二郎神他们就顺利地捉住了孙悟空，把猴子“将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。”
【会做官的菩萨】
就是用屁股思考也能想明白，菩萨的净瓶可是她的第一法宝，怎么可能打碎？再说，太上老君能想到瓶子会碎，她观音竟会想不到？太上老君此举也是为了在玉帝面前洗脱自己的嫌疑，否则，再让观音积极表现一次，自己就没有机会了。大家看看，《西游记》里的情节对话，看似没有什么特别之处，其实处处透着玄机，处处透着政治智慧。
此时的玉帝一定很苦恼，虽然捉住了孙悟空，可他背后的支持者是谁，还是看不出来。但是接下来发生的事，使玉帝心中渐渐有了些眉目。（未完待续）
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