吾人为佛弟子，不知吾佛之心。处人间世，不知人伦之事。与之论佛法，则侗真如，瞒顸佛性与之论世法，则触事面墙，几如梼昧。与之论教乘，则曰枝叶耳，不足尚也。与之言六度，则曰菩萨之行，非吾所敢为也。与之言四谛，则曰彼小乘耳不足为也。与之言四禅八定,则曰彼外道所习耳，何足齿也。与之言人道则茫不知君臣父子之分，仁义礼智之行也。嗟乎!吾人不知何物也，然而好高慕远，动以口耳为借资,竟不知吾佛救人出世，以离欲之行为第一也。故曰:“离欲寂静，最为第一。”以余生人道，不越人乘，故幼师孔子以知人欲为诸苦本，志离欲行，故少师老庄。以观三界唯心，万法唯识，知十界唯心之影响也，故归命佛。——摘自《憨山大师文集》
白话文浅释：
我们这些人啊，虽然称为学佛的修行人，却不了知佛是什么。在世间生活，却不懂人伦礼教。谈论佛法，没有正见；对佛性又不精研修习，糊里糊涂，将佛法当成世间法来看待；处理事情没有智慧，像对着一堵墙壁说话，愚昧无知。与他谈论教法，则说一些枝末之事，无法触及根本。比如许多人以为行善就是佛法，还有的人将放生当成学佛，这些都不值得崇尚。
教他修六度（布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若），他却说这是菩萨才能做到的，自己没有这个能力。与他讲述四谛之道理（苦集灭道），他却说这是小乘佛法，因而瞧不起。让他修四禅八定，他却说这是外道所训练的方法，不足挂齿。对于人道的君臣父子人伦之理，他也茫茫然根本不懂，儒家所教导的仁义礼智信也根本做不到。
唉！真不知道这是些什么人啊！他们眼高手低，又好高鹜远，动不动就信口开河，夸夸其谈，根本不知道佛救人出世，是以出离心为前提，以远离欲望的行为作为根本。所以说，离欲才能得寂静。要灭掉有求之心，摒弃欲望，修习静定，这是第一要做的功夫。
老祖宗面对我们这些人，真是没办法啊！苦口婆心，殷勤嘱咐，但没几人相信。说起佛法，大家都一窝峰地去赶庙子，这里做法事，那里拜菩萨，为的都是求一些福报，得一些眼前利益，这不是枝末是什么！根本与佛法不相干。所以孔子以人间圣人的身份来教导我们，要做一个仁义的人，这样可以令人情事业通达并能无愧于心；老子则教我们无为，不要迎奉世间法，以此能脱离痛苦的人身而进入天道；佛法则让我们超越人天善报，直接超凡入圣，得到大解脱和大自在。
一个人的志向能决定他的成就大小。只满足于眼前的生活，一生也就如此如此了；想要成为一名德高望重的人，就会努力学习孔孟之道；想做神仙，则会致力于老庄的虚静之道，以清净为乐；想要达到最究竟的解脱，则在仁义和无为的基础上，再进一步深入，直探佛性本源。但无论是哪种结果，都是通过人身来实现的。人的一生虽然短暂而渺小，却可以成圣成佛，由凡夫一步登天。假如我们知道，追求眼前的一些小利益，计较眼前的小得失，成天叽叽歪歪，却丢掉了我们探取巨大宝藏的机会，那真不知道该有多后悔！可我们每天不正在做着这些鸡零狗碎的事情吗？不是今天为了一点钱而大伤脑筋，就是明天一句话得罪了领导而后悔自责，能量都被这些小事情消耗光了，哪有功夫让自己增长定力和智慧。今天看到书里的这些话，回味一生的诸多纠结，觉得真是愚不可及。因小失大，得少知足，贪图小利，丢了根本。明白了大道理，才知道自己的愚痴狭劣，为了一些小得失而思虑，真是舍本逐末。
网友评论