当红的时候，享受成功；不红的时候，享受生活。
师父，泛指那些教授人知识、技艺的人。在中国古代，师父收徒弟后，要悉心教导、授艺，而弟子要把师父当成至亲至近之人。故有“一日为师，终身为父”的说法。在“忠义为纲”的武林中，师徒间的关系更是胜过一切。然而，在徐浩峰的电影《师父》中，这一切全变了。
影片的故事发生在民国时期的天津。当时，武术界已经走向没落，在洋枪洋炮面前，一个修练几十年的武林高手也抵挡不过一颗子弹。但武人们却不甘没落，仍然端着架子，开馆收徒，靠徒弟们的孝敬过着好日子。
天津的武术界就那么大，要想自己的好日子不被别人破坏，就要定下收徒的规矩。按照行规，想在天津开馆收徒，就得踢馆，也就是比武。踢馆者打到第8家时，行业内的高手就会出山。如果踢馆者被打败，他要退出武术界，但他的师父却可以留下开馆授徒。
电影中，廖凡饰演的南派咏春拳宗师陈识北上天津，欲在当地开馆收徒，天津的武术界泰斗郑山傲建议他遵循行规----培养徒弟来踢馆。影片的主线之一，就是围绕着陈识培养徒弟踢馆展开的。
只不过，影片中的师徒，一开始只是在相互利用。为了掩人耳目，陈识与失了名节的女子赵国卉签订契约，做假夫妻，带着在当地收的徒弟耿良辰，屈居于贫民窟。三人各怀心思，陈识收徒只是为了让徒弟将来去踢馆，从而让咏春拳在北方打开局面，赵国卉则是看中了陈识出的高额佣金，而好色的徒弟只是觊觎“师娘”的美貌。
三人在市井中隐忍了一年多，眼看徒弟就能出面踢馆了，事情却出了偏差。原来与陈识暗渡陈仓的郑山傲，一直被自己的徒弟利用。郑山傲的徒弟背靠着军阀这棵大树，而天津的整个武行只不过是军阀眼中的一块肥肉。郑山傲因为徒弟而无颜在天津立足，远走他乡；陈识的合约妻子愤然离开，而徒弟也遭遇不测惨死。
此时，陈识幡然醒悟，他发现自己心中还有比开武馆更重要的东西，那就是情义，是延续了中华民族几千年的武侠精神。最终，他打遍了天津所有的武师，用自己的方式突破了行规，为徒弟报了仇。
整部影片，武打画面很精彩，讲述的故事也一波三折、出乎意料。而“师父”形象的刻画，更是让人印象深刻。尤其是陈识对“师父”身份的自省，让人意识到，即便是在开宗立派这样的大事面前，为师者也要守住行业的底线，守住自己的良心，不能以牺牲自己的徒弟来达到目的。
的确，师父是个神圣的称呼，别人叫你声师父，你可敢应承？那一声师父里，包含的不仅仅是对你的德、才的认可和徒弟可以行使的权力，更多的是你应担负起的责任。就如影片中的陈识，困为把徒弟当成了手中的棋子，最终，他永远无法挪开良心上的那块大石头。
其实，何止是师父不能随便应承。你若是位医生，病人唤你一声“医生”，答应了就要履行医生的本分；你若是位官员，人民唤你一声“领导”，答应了就得履行相应的职责。任何一种职业、身份，其后都有相应的职业操守和伦理要求。一个人不论身处哪行哪业、身居何位，或许时时都应该想想：如果别人叫你声师父，我敢答应吗？
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