【原文】子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙[xǐ]义，崇德也。爱之欲其生，恶[wù]之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异’。”
【译文】子张向孔子请教怎样去提高品德修养和辨别是非。孔子说：“以忠厚诚实为主，行为总是遵循道义，这就可以提高品德。对于同一个人，爱的时候希望他长期活下去；厌恶的时候，又希望他死去。既要他长寿，又要他短命，人怎么能不迷惑呢。就像《诗经》里的那句‘诚不以富，亦只以异’一样，怨气太重了。”
崇德是与自身修养有关的，及一个人如何遵从德行，或者如何带动更多的人遵从德行，辩惑是指如何去分辨人生中令人疑惑的问题。真正崇尚德行
的人，既要有基本的立场和底线，同时也需要有灵活性，要因时而变，因地制宜。
人生当中令人困惑令人痛苦的事情，往往是因为你在判断一件事情或者一个人的时候，只是以自己的情绪和情感为出发点，远离了批判性思维，远离了公允和公正，这样一个人就会陷入困惑苦恼，因为他没有原则，只是自私的考虑自己的喜好，如果我们对他人的判断不是完全建立在自身好恶的角度，这一切都是可以避免的，我们要公允地对待自己和他人。
12．11：
【原文】齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
【译文】齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能吃得着吗？”
你话的意思是说，君要像君的样子，臣要像臣的样子，第一个君是名词，第2个君是动词，也就是说要各安其位，在我们的生活当中，尤其是家庭关系企业关系里，每个人都要扮演自己的角色，要待在自己应该待的位置上，家长要有家长的威信。君使臣以礼，臣事君以忠，代表着良好的君臣关系。家庭关系里面也是一样，大人对待孩子要温柔而坚定，每个人有每个人自己的定位
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