《七律·樱花》
仙袂白衣似素人，江湖载酒且行吟。
白驹过隙谈何欲？蜗角争雄有几分。
一梦槐安梁未熟，再临资水浪雄浑。
武陵已失桃源路，且笑渔舟迷望津。
樱花之短暂和悬花有得一比，国人以悬花一现形容光阴易失，樱花我还没有看过，悬花却是多见的，悬花的美自不必说，而悬花开败只有一个清晨却是事实，樱花能开三，五天，而悬花真的只有一个早晨。
洛夫写《长恨歌》诗的开头那句“那蔷薇，就象所有的蔷薇，只开了一个早晨”。樱花的生命跟蔷薇其实没有区别。只是洛夫不屑于写樱花这种植物。
说樱花是日本的特有品种，这个是经不住推敲的，因为早在唐朝，我国就大量的培植樱花这种植物。唐诗之中有很多写樱花的，如张籍这首《吴楚歌词》：
庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。
今朝社日停针线，起向朱樱树下行。
通过张籍这首诗我们不难想象当年赏樱花的盛况，并且能够说明两个问题：其一，在唐朝赏樱花已经成了一个特定的盛典节日；其二，樱花凋谢的时间应该不会太短，比如一个早晨，如果时间太短，人还没有赏樱花就谢了，这显然不符合事实。
张籍另一首诗《和裴仆射看樱桃花》：
昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
天明不待人同看，绕树重重履迹多。
昨天一场春雨，樱桃树在老的枝柯上开放了，于是天一亮就有很多人去看，树底下脚印都踩得重重叠叠。可见，唐朝人的浪漫不止是在写诗方面，盛唐景象就是生命在无拘无束中张扬。
樱花烂漫几多时，柳绿桃红两未知。
劝君莫问芳菲节，故园风雨正凄其。
李义山这首诗名《无题》，事实上也读不出什么主题来，好象写樱花的短暂，又好象写多头的爱情，更象是愧对家妻...... 或许义山借樱花之美之短暂，感叹自己的人生。这是一首说不清道不明的诗，权且也当作樱花诗吧。
明代宋濂有一首樱花诗，如下：
赏樱日本盛于唐，如被牡丹兼海棠。
恐是赵昌所难画，春风才起雪吹香。
这首诗提供的信息表明，日本的樱花即来自于我国的唐朝，只是樱花在日本得到了广泛的培植和推广，而我国唐朝之后，樱花却逐渐减少，到如今反而要从日本引进新品种，据说武大的樱花就是从日本弄进来的，呵呵。
樱花树下送君时，一寸春心逐折枝。
别后相思最多处，千株万片绕林垂。
元稹这首《折枝花赠行》的送别诗不知送给哪位女子，品读此诗感觉元大才子在忽悠，除了例行性的送别外，全然读不出一点真情，相比“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这首樱花树下送君的诗读起来味同嚼蜡。
写樱花的诗其实不多，这或许与国人的偏好有关，自唐以后，很少有赞美樱花的，估计咱们天朝的花卉太多了，有点爱不过来。但到了近代，写樱花的诗又多了起来，这其中的原因是日本的强势文化进到了国内，这种强势文化我想用不着我们解释吧。
近代中，写樱花诗最多的当数老舍，老舍在日本呆的时间比较长，故用樱花入诗最自然不过，如以下两首：
《奈良东大寺》
朝代：近现代|作者：老舍
佛光塔影净无尘，几点樱花迎早春。
踏遍松阴何忍去，依依小鹿送游人。
《清水寺访大西上人》
朝代：近现代|作者：老舍
寿艳樱花秋艳枫，夏初嫩绿间深红。
高僧九十声如罄，日饮清泉伴古松。
老舍本是旗人，与小日本保持密切关系自有其历史原因，这些没有必要深究，老舍写樱花的诗零零总总凑合起来十多首，基本上只是友人之间情感的抒发，绝无其他政治因素，这也说明老舍就是个纯粹的人，保持着一颗赤子的心，可以说，老舍笔下的樱花和老舍一样干净。
在晚清后期，不但老舍，还有很多留学日本的国人，都有写过关于樱花的诗句，如：黄遒宪的《日本杂事诗·其二十八》：
南朝往事久灰尘，岁岁樱花树树春。
手挈铜铃拜遗像，呜呼碑下吊忠臣。
又晚清丘逢甲诗《赠伯澜》：
乘兴曾游大海东，樱花开处唱秦风。
归来小试经纶手，一卷周官补考工。
其实，写樱花诗并没有什么不好，连我们留学日本的周总理，也会借樱花的景色，抒发相思之情，这思念的人据老夫猜测应该是邓大姐，诗录如下：
《春日偶成》
樱花红陌上，柳叶绿池边。
燕子声声里，相思又一年。
看到总理这首诗，老夫忍不住来上几句：
莫道恩来不相思，行间字里浸胭脂。
当初若不教骑马，哪会摔伤折四肢。
估计很多人读不懂这四句，有点“都云作者痴，谁解其中味”的感觉，呵呵，不解释了。
说到樱花诗，老夫以为近代苏曼殊的《樱花落》当数上乘佳作，兹录如下：
十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？
昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？
忍见胡沙埋艳骨，休将清泪滴深杯。
多情漫向他年忆，一寸春心早巳灰。
苏曼殊的头衔不少，但抵不过他英年早逝，特别可惜，读他的诗，如在晨露里听小鸟歌唱，如在深夜中看明月掠过荷塘，上面这首樱花诗，让人感叹韶光易逝，正如我们在叹息他早逝的年华一样，苏曼殊本人就是这样一支艳丽的樱花，留给人们的只有美和遗憾。在他的另一首《本事诗》中，那种对生命的体悟更让我对他产生敬畏：
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
PS：力气越大，搬的石头就越重，脚就砸得越伤，呵呵。自作薛不可活，不信，看我脖子一圈便可证明。
泰戈尔曾经说过：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。夏花和秋叶均可改成“樱花”。樱花的绚烂和静美就是真正的人生。日本人从樱花里看到了生命的短暂，于是发奋图强，他们终于成了世界第二，一个弹丸之地的小国，能够有如此成绩，应该感谢樱花；我们也看到了樱花的绚烂与短暂，我们从中也能得一些启发吗？
若干年前，我到苏州的金坛出差，客户是一个叫“旗牌”日本企业，那里的管理人员叫“村木”，当我见到“村木”本人时，让我大遗失眼镜，这个所谓的日本人却是个假洋鬼子，一看就一土生土长的上海人，呵呵。咱们这个民族，就是不喜欢讲真话，那些嘴里喊着要爱国的，身体其实很诚实。这就是当前我们要面对的现实。
樱花诗其实真没有什么好写，就此打住吧，最后给大家呈献一首唐朝薛能的《赠歌者》，这本不是一首歌颂樱花的诗，只是因为里面有用樱花作比喻的句子，特别美，于是也就“指鹿为马”了：
《赠歌者》
朝代：唐朝|作者：薛能
一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。
听时坐部音中有，唱后樱花叶里无。
汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。
谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫。
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