非常感谢群主给我这个交流的机会，能有幸跟全国各地广大志趣相投的文友一起成长。
今天我想跟大家分享的是我最喜欢的诗歌。
关于读书有用与无用的辩论，诗歌早有注解。
学以致用一直是影响着中华千载文明的儒家倡导的诗学传统。把诗歌上升到了不学诗无以言的经学高度。
这夲身没有什么坏处，文以载道的一脉传承下来才有了《诗经》《离骚》唐诗宋词元曲这些璀璨的功夫在道外的诗歌艺术。
而我最喜爱的唐诗，无疑是科举刺激下衍生出的瑰丽奇葩。
坦白来说，诗言志的传统，无不字字跃动的是入仕的功利之心。不好吗？好!与今天我们所倡导的进取向上是一致的。学不致用，犹如锦衣夜行。
然而，每个人对自我的认知与社会大环境的簇拥，注定了不可能所有人都能得到天遂人愿。
就连既得利益者一生近乎坦途的白居易和神童王维也不时发些牢骚。
生不逢时怀才不遇之慨似乎更成了诗歌的主流。而大家公认为艺术成就最高的作品无疑是这些呕心沥血的肺腑之言。
一夜钟声难入眠，千年书生张继叹。:
落榜的学子不用惭愧，千年寒山寺的钟声堪抚慰。
天生我材必有用，诗才挑起的是文学的栋梁。
有用吗？
好象包括对他们自己来说也很没用。
但现在对我们学中文的同学来说那可真是考试题哟。
这再次回到读书也好诗歌也好，有用还是无用呢？
我的结论是恰恰在追求有用的路上，意外地获得了没用的审美趣味。
那跃动的旋律，生动的画面感，夲身就是一种丰富。
诗者，敏也。源自于对事物兴发的敏感，江山明月本无主，得其美者是主人。
生命体验是我们最近才看到较多的高频词儿。而一脉传承下来的诗歌写作者早就用文字记录下了他们留存过的痕迹。至今影响着我们，每当词穷难以表达所感所受，尤其是在风景如画时我们对美的震憾无以言表时，在心情郁结时，在开怀忘形时…脑海中就会蹦出小时候背过的唐诗，这夲身就是有用就是价值。
诗歌自古就是高大上，现在我们心心念的诗意更是早就超越了平庸，成为人们心目中需要仰视的精神存在。
再以古今诗歌参照对比，余光中的作品继承过渡传承了这种美感。
现代诗人的脆弱与古代诗人的韧度，顾城海子之外，我们更应该进行的诗意探索，是超尘而非绝尘。
古今文字创作者尤其是诗歌创作者的经历告诉我们:
依靠写作赚取生活费是极度艰难的，致于致富更象是天方夜谭。我现在的想法哈。到我致富了，再回过头来打自己的脸。也许是我天生有点儿悲观主义倾向，或者热衷于看听诗人们自带的愤青气质，综合因素影响下的我，对什么事都是不到最后的结果，我都对预期持悲观观望态度。尽管现在的自媒体时代，各种写作平台铺天盖地，跃跃欲试，摩拳擦掌日更三千，磨炼写作肌肉者比比皆是。我是打心底里由衷地佩服，或许是有点儿葡萄酸的东西在作祟，我一直在关注，却懒得去仿效。
也许是懒的缘故，我偏爱诗歌。
那些汗牛充栋的大部头，我看不到三页就治好了我的失眠。还津津乐道于我喜欢读书，买的比读的多多了。惭愧之余，我爱随手捧起一本，诗歌集子。以充风雅。
毕竟悲观归悲观，读书(权且)写作是爱好。为了能够写出晒朋友圈的高级感，能够引起只顾埋头挣钱的人内心缺失的那一部分，获得几颗心赞也是蛮好的，写着写着，说不定被当做课题给研究了呢。
尽管我知道陪伴我青春岁月的席慕容是大学绘画老师，余光中是大学外语老师，梁凤仪是商业成功人士，琼瑶的老公是有钱人，严歌苓也无衣食之忧。北岛写了几首影响一代人的诗后，也去大学做了教授，毕飞宇，毕淑敏都是兼职者具多。金庸也是适逢其时地用报业延续着江湖侠客梦。
现在的公号大咖也是在钻研着人们心底殷切的认同感，以商业的嗅觉在捕捉着群体的喜好而见人下菜，噌一些热点掀起一股群情激昂一阵子后又暗然失光，赚些许广告费，出一些鸡不鸡汤，美不美文，不痛不痒，读后即忘的纸质电子书籍。
古代书画家有润笔而文章都不是职业，现在也是，所以能挣来是奖金，挣不来寻开心，不执于变现，方能出好诗好文。
快餐不能成为一个时代的符号。
那一脉而承的文脉夲该就是严肃的。
用生命在书写的作品，慢工出细活的方为上品。
我想顾城也好，海子也罢，还有三毛，是在以自已的方式让人铭记，红尘中缺失的那一缕诗魂。
这显然与古代士人心目中的诗意相悖。
身体发肤受诸父母，从小接受的熏陶，让他们不敢沉沦。
有学者称李白的赐金放还是后人善意的揣测。有人对他的糊口职业很感兴趣，除了倒插门几次外，好象还做过铁匠，可不是风雅效稽康，而是实打实地冶铁为生。
天纵奇才的太白可爱得杯酒人生得诗尊，还有那个怕死的苏东坡，以自己独到的人生阅历把苦难熬成了诗意的芳芬。
所以相比时尚，我更愿意致敬古典。
掬一把诗意栖居
在匆忙的人潮里
我回眸一笑
不觉间
我成了懂他们的人
并因此倍感幸福
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