圣日由上帝定下，不是让人自由挑战，周二、周五都好。用六日造天地万物，第七日便安息的上帝吩咐人要守安息日。事实上，第四诫的焦点并非日子，而是安息。许多人问牧师：“你吩咐人守安息日，自己却一年到头四处奔走讲道。你有没有守安息呢？” 我们要从反合性的角度与大家一同思想关于安息日可能产生的问题。
上帝定下日子，因此人要尊敬上帝所定的日子；但日子本身并非绝对，因此上帝对徒有形式却居心悖逆的以色列人说：“我厌烦你们的安息日”，使徒保罗则对加拉太的教会说：“我为你们守日子担忧”。第四诫守安息日的重点，是为了使人在这日享受上帝自己的安息，这就是“那安息”的意思。严格说来，一年到头三百六十五天不停工作却没有休息的人，他的工作效果不会比一年有五十二天休息的人来得更好。上帝的话没有错。上帝吩咐人守安息日真正的意义，是因人需要片刻时间享受上帝的同在与祂赐下的安息。
我们常常自己算“这样更好，那样更好……”，其实人算不如天算，上帝所定的才是最好的。有一人在餐馆吃饭时，一名乞丐到他面前，说：“可怜我，给我钱”，那人就把一块大洋给他。这乞丐想：“讲两句就到一块，刚才应该多讲几句”，乞丐把一块大元放进口袋，再到别的地方讨饭。其他的人施舍很少，乞丐左思右想，选择回到刚才哪家餐馆，对先前大方施舍给他的人说：“我病得很严重，一块大洋不够，请你再多给我一些钱，那人就再给他一块大洋。他心里很高兴；“哇！多讲两句，又得一块大洋”，于是他持在这人身边不断乞讨，等拿了六块大洋后，继续假伴愁苦样，为要得第七块大洋。但施舍的人开始厌恶乞丐，就问那人：“你记得我已经给你几块了吗？”乞丐说：“记得，你给我六块了。” 施舍者说：“我只有七块大洋，给了你六块，只剩下一块，等一下还要付餐费，你若嫌不够，请你将得到的六块大洋全还给我。”
上帝已经给了你六天，难道连第七天都想作为私用吗？上帝若将你的年日全数收回，你就必死无疑，我们只应当对上帝如此说：“你所赐给我的钱都是祢的，我甘心乐意将十分之一拿还给祢。上帝的物归给上帝，凯撒的物归给凯撒。你给我七天的日子，要我有一天享受与祢同在的安息。主啊！在这一天，我要归主为圣。” 十分之一是上帝的，七天里的安息日是上帝的，人要把上帝的钱归给上帝，上帝的日子归给上帝。上帝是照顾人，养活人的上帝，祂不会亏待我们。
祂若专心为己，
将灵和气收归自己，
凡有血气的就必一同死亡，
世人必仍归尘土。
《约伯记》34章14一15节
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