修行的感悟

修行，在古代、仅是少数悟道求解脱之人的追求，可在现在社会、人们空前烦躁，物质极大丰富、心灵极度空虚，造成越来越多人抑郁、不快乐、找不到生命的意义，修行、在当代人而言、已经是迫在眉睫的事，凡是不快乐的人们、都要去进行心灵的修养，在追求心灵解脱的过程中，逐步摆脱各种不良的情绪与欲望的牵绊，获得更高的生活品质；

那么，我们到底在修什么？

简单点说：在修心；复杂点说：在修正我们整个的生命系统；

佛法讲：人有五大原始罪业：贪、嗔、痴、慢、疑，即：贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、怀疑，正是这些导致了我们无穷无尽的轮回与无边的苦海，每个人都在经历，或多或少的经历着这5大情绪的困扰，摆脱它们，我们才能通透、才能获得心灵的平静；

我已发愿，今生一定要做一个通透的人、一个觉醒的人，我已在轮回中沉睡昏迷了上千年，今生该我醒过来了、该走向最正确的轨迹了，各种造业、各种错误、各种恶行，我已经经历了太多，今生，我该回归到我灵魂原本的高纬度了，我在地球已经迷失了这么久，该回家了；

今生，机缘已经到了，我的灵魂已经完整了，在我这半个灵魂独自轮回数千年之后，今生我已经与我的双生火焰合一，灵魂终于完整了，接下来的几十年，我也该超脱了，该走了；

那么，我们修行、会经历哪些关卡呢？修行的关卡很多，以下说四种常见的关卡：

一、财关；民间有句俗语：人为财死、鸟为食亡，财富是我们生存的基石与保障，但绝大多数人就卡在财上面，一心求财，全然忘记了生命的最高目的与更高追求，使尽各种招数来获得财富，当财富的获取不合道的话，即便有一些财富、财富最终也会散尽，而且留下的是被财伤害过的心灵和偏畸的思想、扭曲的价值观，这些得不偿失的求财、无数人现在还在重演，而且深陷其中、无法自拔，不等苦果现前、不会后悔；财是福报的变现，是行善的善果，因行善而得来的财富、自然愉悦身心、有益生命，所以求财的过程一定要善，否则会很麻烦；财布施、得财富，要经常布施，种下财富的因、这样以后才会有财富可享用；钱只是生命的工具，就如修车师傅的锤子一样，以钱为执、就偏离了大道；

二、名关；就是名誉，民间俗语：雁过留声、人过留名 ，谁不想有名、出名、有好名声，为了名声、很多人也是走偏了路，大的来说，闹出些新闻或事件、以博求好的名誉，小的来说，耍一些心机或技俩，使自己更有面子，招数多的数都数不过来、、、、、、，名是德的自然流露，一个人有德、行德，自然会有好的名声，其实百年过后，人回归一捧黄沙，所有的记忆也自然被抹去，短暂的一生，如果想留下点什么，就好好修德、发大愿，让自己的言行或思想造福后人，也算留下点什么吧；为名而缠绕心思、绞尽脑汁，就十分不明智，生命有更高阶的意义与追求，如果总是活在功名上，未免耽搁了生命的妙用；下等人士，耗费心神；中等人士、好好驾驭、为己所用；上等人士、弃之即可；

三、情关； 英雄难过美人关；美人计、屡屡得爽，为了美人、现在的人都变成了什么？ 各个网红，最重要的不就是长的漂亮吗？美人的一眸一笑，都深深的吸引着眼球、牵人心魂、动人神思；佛法中的白骨观，正是破这个意乱神迷的利器，所有美人，一旦去掉皮肉，只剩一堆白骨，所有人也都这样，多修白骨观、可使我们在帅男靓妹面前更有定力，解脱这个麻烦；情还是生生世世业力的显现，前世缘、今生债，因为前世有善缘或恶缘，今生再见、必定会牵动心神、入思、入心，从而造作业力；没经历过情关的人们，多少有些心神虚飘，被情所伤过之后，就理解了其中的苦楚；情关，不仅是男女之情，也指所有的感情，包括：父母与孩子、朋友之间、师徒之间、远方近亲之间等等，都是些割舍不掉的牵挂，如果割舍不掉，就想办法化解，当成一种功课，来补充自己的智慧、化解自己的业力，以更好的处理感情；

四、病关；以病入道的人也非常多，年少时得了难缠的病，无奈、只好深入修行，以化解疾病；道学说：不疯不颠、不成神仙，疯癫也是一种入道德契机，我就是因为抑郁症而入道的，后来才发现修行的神奇与广阔无垠的智慧和博大，当代高僧大德“寂静法师”，曾经也是精神问题，在寺院修行化解了之后，开始弘法布道，这样的大德与道行高深的人非常多；我的师父仁焕法师，少年多病、因病入道，得了癌症、马上就得去世了，入净土法门、一心念佛，最后证得念佛三昧与种种殊胜之后，不仅病痛化解、而且建立了很多个念佛道场，接引苦难众生，化州南山寺曾被称为：救苦救难第一道场，现在许多人仍然在通过师父老人家当年化解自己病痛的方式来化解自己人生中的苦难；师父老人家广度众生，我一直很钦佩、很挂念；病关非常痛苦，疾病来的时候，真的犹如千刀万剐、每天痛的都如死去的夜晚；不过疾病也在提醒我们：生命系统出错了，思想有错误了，生命机能被破坏了，当碰到大的疾病时，如果能入道修行，或许不仅可以化解病痛、而且还能得几分生命的了悟，那疾病也就不仅仅是痛苦了；

修行，就是修心，心原本被五欲六尘干扰、牵绊，通过修行，逐步明了大道，明了生命的原理，明了生命的奥妙与妙用，从而解脱心灵，在俗世中、得空灵，在烦乱中、得平静，在人际物欲的牵扯中、得自在；

修行，是个极深的话题，菩萨从初发愿做佛到圆满具足运用一切智，也是圆满修得三十二相的过程，也是圆满具足运用十二因缘甚深智慧的修行过程，佛表法为三大阿僧祇劫、即是非常非常长的过程，也是非常艰难的过程，涉及的不仅仅有身体的问题、还有生生世世的业力、灵魂层面的许多面向，有修行兴趣的朋友可以深入其中，好好研讨，定会获得不可思议的启发与智慧；