读经：
《约伯记》第1章
经文：
约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:20-21）
关键词句：
耶和华的名是应当称颂的
心得：
重读《约伯记》。
这是一卷我读过无数遍却依旧每次都会被它所震撼和感动的经文。关于苦难、关于人生、关于安慰与伤害、关于永恒之处的盼望所在……而这次我所留意到的，是经文的结构。
假如将本章中的第6到第12节这一段拿掉，那么我们会发现它正好可以成为另一种方式的前后衔接。前文强调约伯是如何的“完全正直、敬畏神、远离恶事”，并且叙述到“筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们（儿女）自洁。”后面则刚好衔接着“有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒。”正可谓前后呼应，似乎预示着因着约伯对神的敬畏，这又将是充满欢乐与感恩的一天。
然而，就在这不经意间，灾难降临了！
苦难就是如此，在你意想不到的时候、以你意想不到的方式突然出现在你的生命中，让人那么的猝不及防，那么的无所适从。
天灾或者人祸，每一件降临在生命中的苦难似乎都能有个科学的解释。然而对于真正身在其中的人来说，这一切的解释又是何等的苍白无力！
这些事究竟为什么发生？为什么会发生在我的身上？为什么偏偏是我？苦难是一个奥秘，或者说是人世间最大的奥秘。苦难是一个问题，或者说是人世间唯一真正值得讨论的问题。面对这奥秘的问题，人只能感到深深地无奈和悲凉……
“赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”这是《红楼梦》中薛宝钗所点的一出戏里的唱词。才华横溢却饱经贫苦的曹雪芹借此展现了他对人生深刻的洞察与悲悯之情。
一句“我赤身出于母胎，也必赤身归回”，似乎约伯的感悟与曹雪芹的悲悯异曲同工。然而紧接着的另一句“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的，”却让人的目光从对苦难的迷思，转向了超越于所有苦难之上的存在者。
称颂耶和华，对于神的子民来说似乎是习以为常的事。然而反思自己所称颂的究竟是什么呢？神的创造，他赐下的平安、健康、成功或财富，他给予的幸福婚姻、乖顺儿女或处于上升期的事业？又或者属灵一些的人会称颂神的救赎，称颂他赐下独一爱子成为我的永生之道？但说来说去称颂的无非都是神的作为，如果将这一切都挪去，我还能仅仅因为神本身而称颂他吗？
假如人无法看到、想到并抓住那超越人世间一切苦难之上的、那本身便值得称颂的永恒存在者，苦难带给人的只能是一个无解的谜，以及无边无尽的虚空！
再次体会约伯的心境，体会“在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄”到底意味着什么，一位真正超越苦难的人到底意味着什么……
祈祷：
主啊，惟愿我在任何处境下都能称颂你，不因为你所赐下的，而是因着你本身就配得一切的称颂与赞美。阿们！
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