至情、家国，交织在春秋战国的血雨腥风中，仿如沸水遇到新茶，即刻清香四溢，满室皆春。而翻开《诗经》、《楚辞》的书页，那个刀光剑影、群雄争霸的烽火年代便远去了，文学的殿堂轻敞了大门，静等着书海拾遗的后辈们，前来梦一回古人。
为何我们总拿历史理解现在?
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
流水潺潺，飞鸟婉转，那河边的男子踌躇满志，思忆着美丽的姑娘，甜蜜地苦恼：“我该如何向她表达我的思恋啊？我该如何追求我日思夜想的姑娘呢？”
孔子评价：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”开篇的《关雎》奠定了整部诗集的基调，无邪、真纯、热烈，就算是苦苦的思念，也生机盎然，充满了沛然之气。
《诗经》以男女之爱表达思想情感，而后人多以政治目的进行不同解读，难免牵强附会。我更愿意用最真、最纯，也是最简单的方式去理解。
而最近网上热议的“婚嫁明码”、“挂牌相亲”等等，实在令人费解。学历工作、家庭背景、身高相貌等等，皆成了筹码可以“称斤论两”？！。我想，游走在相亲公园一角的人们大概连“荇菜”也不认得了吧！
“至情至性”之《诗经》。现代社会已经将“爱情”和“婚姻”搞得太复杂，捆绑了太多的利益。远不及那个硝烟弥漫，却仍民风朴质的年代来的真实、可爱。
还是回到书海埋首品味:
《蒹葭》中对恋人如梦如幻的期待，
《静女》中对心上人辗转反侧的思念，
《柏舟》里对自由爱情的坚贞，
《氓》中被抛弃的女子自我解放后，对丈夫掷地有声的谴责！
因为远去的总相对简单!
爱情不一定浪漫，但屈原一定是。可他的浪漫太过于沉重了，沉重至不惜用整个生命去背负。
家国，就是屈原整个生命的浪漫；而屈原，却是整个中国文学史的浪漫。
“衣被词人，非一代也”《文心雕龙.辨骚》--刘勰。没有《离骚》，我竟不知要到什么年代才能诞生这样的人，做这样浪漫的词，唱响中国文学的浪漫之歌。
若仔细翻阅那段历史，你会发现若没有政治流放、国家式微，就没有满腔热血而郁郁悲愤的“诗人”屈原，也就不会有那“朗丽以哀志”，“绮靡以伤情”，“瑰诡而慧巧”的《楚辞》。
归结一切，是家国命运塑造了伟人。
而今，又有多少人如他那样痴醉于国家命运呢？
我反对“唱衰当代中国人不爱国”的说法，因为永远不要低估那些潜行在暗夜里的“守卫者”。
从香港大学内陆学生“手撕港独宣传单”来看，我们这一代年轻人早已自信自觉，满腔的的民族归属感并不少一分！！
而从党十八大以来，一波又一波的高技术人才甚至是领域大师回归祖国而形成的“潮流”来讲，无不验证着“梁园虽好，非久恋之乡！”的家国之情！
追溯历史，两千年的基因强大而不屈。
民族、家国的情怀从屈原投江起就化成了水、化成了血，和我们永难分割了。
追寻历史潮涌下的平静!
回到《楚辞》，
可叹其文琳琅美玉、琼池瑶席、香草美人的奢华绝美；
可贵诗人“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的圣洁孤傲；
更钦服于“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的爱国情怀。。。。
虽不能一睹古人风采，但跨越千年，古人风姿却越发清朗了！
时时瞻仰古人，常常思考当下，我们总能找到迷雾中的花！
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