很多人可能都听过《罗生门》这部电影，但是大多数人并不知道这部电影的原著作者叫做芥川龙之介。
芥川龙之介是日本的短篇小说巨擘，人称独步日本文坛的鬼才。读者一篇篇地读他的作品的时候，会产生这样的感想：人们是用不同的眼光看待社会的，人们对待社会的心理状态是各种各样的。同样擅长写短篇小说的鲁迅曾说过：“芥川龙之介的作品所用的主题最多的是希望已达之后的不安，或者正不安时的心情”。对于对外界和自身都一定敏感的人来说，更容易看他的作品产生共鸣。
《戏作三昧》就是这样一篇洞见人心的作品，起先是女友看到，觉得很有感触后又分享给了我。
这篇文章一共有十五个小节，讲述了日本江户时代戏作家“龙泽马琴”的一天。“戏作”是江户时代后期对通俗小说的叫法。
三昧是佛教用语，有两层意思。愿意是“正定”“正念”“禅定”，使用佛教修行方法，排除一切杂念，使心神平静。集中精神的方法分为先天和后天两种，先天靠德行，后天靠修行。对于我等普罗大众来说，都需要靠修行才能有所长进。
在愿意的基础上，演变出了第二种意思，指通过进入正定的状态，既而掌握事物的精窍和要诀，比如夸人在某方面擅长时会说“某某深得其中三昧”。
从文章的名字可以进行一番推测，全文写得是主角如何正念进而获得写作三昧的事。
这几年“正念”这个词越来越流行，很多人开始进行冥想、辟谷、苦修。
为什么需要正念？念为什么需要通过修行来正？因为在俗世中沉浮，人的念每时每刻都在被各种力量歪斜。这些力可能来自于外界，可能来自于内心，可能来自于外界在内心的映射，可能来自于内心对外界反馈的不满。
就像书中一样，泡澡时会在澡堂子里遇到叽叽歪歪的读者，对主角的文章妄自点评。作为一个资深的作家，对这样无数个读者中的一个读者，是不屑于用嘴拼出高下的。虽然不屑，但是走出澡堂，依然会回想被骂的内容，并且心里隐约有些不爽。这些不爽可能导致自己原本笔直前行的念头拐了弯，走向不知道目的地的彼方。
生活中当然不会仅有这样一点让人念头不正的事情，走在路上会回想起另一位无礼的读者写信骂自己的事情。回到家里又会到催稿的书店老板，书店老板虽然会恭维，但是也会提一些其他作家的名字和作品来进行点评。这样的点评一方面会让人不自觉产生比较的心态，比赢了则骄傲，比输了则气馁。另一方面又不禁让人浮想书店老板在背后提到自己时的嘴脸是怎样。
生活中这么多歪念，像流星雨一样密密麻麻地朝着人的内心击打过来。难免会让自己的行为变形，让自己不再遵从自己的内心，甚至做出让自己都生厌的事情。
但总是要寻找到自己的菩提，书中的主角就是被可爱的孙子，或者说可爱孙子身后的菩萨醍醐灌顶。与家人的亲切关系，是一股正念的能量。与无数其他的正能量一起，将自己心中的明光点亮。
可能未必能够一直亮着，但当火被点燃时，就犹如涓涓细流逐渐奔流而下直如江海。要看护和把握住自己的心火，像对待生命中的火堆一样细心呵护，让它在每一次被点燃时都能够燃烧得更加爆裂和持久。
珍惜每一次进入三昧的状态，在这无数次进入三昧的状态中获得其中的三昧。
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