叔本华的成功

不 管 怎 么 说 ， 叔 本 华 是 一 个 成 功 者 ， 他 在 西 方 哲学 史 上 的 地 位 和 作 用 是 不 容 忽 视 的 。 他 之 所 以 会 取 得 这 样 的成 功 ， 归 纳 起 来 有 这 样 几 个 因 素 ：

首 先 ， 悲 观 主 义 容 易 使 人感 动 ， 这 是 无 需 赘 述 的 原 因 ；

第 二 ， 叔 本 华 摆 脱 了 传 统 的 宗教 情 操 ， 他 以 悲 观 主 义 重 新 解 释 基 督 教 。 在 他 的 意 志 和 观 念世 界 里 根 本 没 有 上 帝 ， 不 必 使 世 界 的 邪 恶 与 上 帝 的 存 在 调 和— — 那 是 另 一 个 大 安 慰 ；

第 三 ， 是 他 的 所 谓 意 志 为 主 ， 智 慧为 次 的 理 论 ， 人 类 的 行 动 决 定 于 “ 意 志 ” 而 不 决 定 于 “ 理性 ” ；

第 四 ， 是 他 的 基 本 观 念 的 简 单 性 ， 他 写 东 西 的 时 候 ， 很少 使 用 术 语 ， 只 用 少 数 易 于 了 解 的 无 可 避 免 和 无 可 代 替 的 专门 名 词 就 够 了 ；

第 五 ， 叔 本 华 的 文 体 是 １ ９ 世 纪 德 国 人 的 典 型文 体 ， 他 不 是 一 个 创 新 的 人 ， 但 是 他 的 方 法 是 适 当 地 运 用 流行 的 习 惯 语 并 证 明 在 德 国 可 以 用 一 种 非 专 家 的 普 遍 读 者 所 能了 解 的 方 式 来 讨 论 形 而 上 学 的 问 题 。

总 之 ， 他 替 许 多 人 明 白表 示 出 一 种 感 觉 ， 这 种 感 觉 过 去 一 向 是 隐 而 不 现 的 ， 因 此 也是 一 知 半 解 的 。 这 种 感 觉 还 告 诉 我 们 ， １ ９ 世 纪 的 进 步 并 不 是走 向 太 平 盛 世 的 黄 金 时 代 。 只 有 在 这 个 时 代 ， 那 悲 观 主 义 的解 释 者 和 证 明 者 才 会 发 现 自 己 的 听 众 。 因 此 ， 叔 本 华 成 功 了 。