今天母亲节，给妈妈和爸爸打了电话，虽然存在“尬聊”的嫌疑，毕竟爸爸妈妈都不是健谈的类型，但是还是很开心地说说自己的近况——什么“黑色五月”、最近都没怎么运动之类的，都在“吹水”。只是让爸爸妈妈了解自己最近干啥，他们最近怎么样，还是很开心。仍记得梦里见到妈妈的场景，醒来真的是两行热泪。
最近作业、考试都堆在一起了，人就非常着急焦虑，然而，焦虑着急都是想要把控着结果，希望能够有一个好的理想的结果。所以就会想很多很多的办法去解决，用自己的方式去解决问题。尽管过程中会祷告，跟神说话，但是在着急的过程中，由于一直用自己的办法，所以就会听不到神的声音，忽略神的存在。然后更加紧张焦虑，越来越远离神。人都太容易忘记、太容易倦怠、太容易厌倦了，所谓罪性一直存在，所以行在基督里，是一生的功课。
这两周，在学习关于“律法主义”（Legalism）的内容，这个也是我一直以来对于宗教的印象，我以前一直认为宗教就是各种条文规定，我必须要做什么，我不做什么就会有什么样的惩罚或者不合规矩之类的。而这也是我从前对宗教、信仰之类的话题闭口不谈的原因。生怕会触犯什么禁忌、引起什么纷争、不满之类的。
在我接触的过程中，我也是小心翼翼地对待，生怕自己做错什么，招来旁人的不满或者异样的目光。但是在接受和学习之中，我会发现，这不是宗教，这是一种与一个人建立关系的过程，就是我们一直认为的宗教什么的，其实是一种爱的关系。而建立关系的对象，是神。因着信，与神建立一段个人的、持续的、亲密的和爱的关系。因此，现在，我更愿意说基督教信仰是一种爱的关系，而不是所谓宗教、宗教仪式。而这也是我愿意跟我的好友分享的原因。
而且，若是我没有继续学习和接触，或许我就会固化自己的想法，认为宗教就是一种束缚。但，这就是偏见和人的骄傲。
所谓“律法主义”，是有的人（假教师）认为耶稣基督被钉死在十字架上没能完成救赎世人的事，人们需要附加上东西才可以得到救赎。而我们（信徒）往往都喜欢听到，“我可以做什么、我可以做什么，做到这些我就可以得救了。”因为依靠的是自己的力量，而不是靠看不见摸不着的“信”。
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”——希伯来书11:1（这句话我仍在理解中）
比如，假教师会教导信徒——不能看电视；不能穿短裤；女人不能化妆、不能带耳环；安息日不能有任何工作……任何的律法主义都是可笑荒谬的。然而，现实生活中还是存在各种的律法主义。再比如，圣经说信徒要爱人如己，但是并没有加上、附加任何东西。可是一些假教师、教会会教导信徒，你必须要爱你的邻居，每天要跟你邻居打招呼……
他们教导的，都是说人们通过遵循律法和做这些行为、命令才可以得救。用律法和各种各样的规矩、规条来论断和控制人的行为；用律法和各种各样的规矩、规条来代替了耶稣基督。
但关于律法，我们需要清楚明白律法的存在是有目的，但是并不是为了救赎；它的存在是为了表明上帝的标准（一个完美的标准），为了表明我们是罪人。人永远无法达到上帝的标准。我们欠的债、身上的罪是从律法而来，但都已经被钉在十字架上了。是耶稣基督救赎了我们，绝不是这一堆堆的律法、一堆堆的规矩。
而关于人造的规矩规则，我们也需要明白它会使得信徒停止成长，因为人为将规矩设在人面前，让人们去按着这些标准行事。尽管信徒知道要爱神，但是因为规矩的存在，就需要按着标准去爱神。可是人永远无法超越规矩，那么，我们的爱便会受到了限制，那么对于基督的爱便停止、停滞了，不会再成长了。认为的规矩规则就会限制信徒的爱，阻碍信徒的爱。所以，我们要当心自己的生命被这些规矩规则“奴化”！
“这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”——歌罗西书2:23
律法主义看上去很吸引人、很有智慧，因为那是人自己所造，凭借人的努力而得救，是人充满骄傲的体现。因此，律法主义，助长了人们随自己心意敬拜的行为，让人做自己想做的，做那些自以为可以得救的行为；助长了“虚妄的谦虚（false humility）”，“我不做这个、我不做那个、我不做……我只做这个、我只做那个……”看起来谦虚的行为，看起来非常基督徒的行为，看起来很有智慧，但其中充满着人的骄傲，一种自高自大的行为；另外还有会通过伤害自身、增长对身体的惩罚，来自以为可以克制自己的需要，都是“毫无功效”的。
律法主义不能给予我们任何力量对“罪”说不，不能改变我们的心，没有圣灵的力量。
敬虔是由心发出，从爱神而来。
你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。——箴言4:23
做好该做的，准备好，不强求结果，因人不能控制什么，单单仰望神，足矣。
心甘情愿地成为神手中的泥土。（耶利米书18:1-6）
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