提到晚唐诗坛，除了李商隐和杜牧的如雷贯耳之外，皮日休和陆龟蒙也是晚唐诗人的代表。
然而，令人不曾想到的是，陆龟蒙竟然是一位农民？
这究竟是怎么一回事呢？
原来，陆龟蒙在屡试不第之后，回到了故乡松江甫里，过起了隐居生活。在甫里，他有田数百亩，屋30楹，牛10头，帮工20多人。
由于甫里地势低洼，经常遭受洪涝之害，陆龟蒙因此常面临着饥谨之苦。在这种情况下，陆龟蒙亲自身扛畚箕，手执铁锸，带领帮工，抗洪救灾，保护庄稼免遭水害。他还亲自参加大田劳动，中耕锄草从不间断。
平日稍有闲暇，便带着书籍、茶壶、文具、钓具等往来于江湖之上，当时人又称他为"江湖散人"、"天随子"。他也把自己比作古代隐士涪翁、渔父、江上丈人。
在躬耕南亩、垂钓江湖的生活之余，他写下了许多诗、赋、杂著，并于公元879年卧病期间自编《笠泽丛书》，其中便有许多反映农事活动和农民生活的田家诗，如"放牛歌"、"刈麦歌"、"获稻歌"、"蚕赋"、"渔具"、"茶具"等，而他在农学上的贡献，则主要体现在其小品、杂著之中 。
陆龟蒙撰写的《耒耜经》是中国有史以来独一无二的一本古农具专志，是专门论述农具的古农书经典著作。
《耒耜经》共记述农具四种，其中对被誉为我国犁耕史上里程碑的唐代曲辕犁记述得最准确最详细，是研究古代耕犁最基本最可靠的文献，历来受到国内外有关人士的重视。全篇600多字,所记农具有犁、爬(即耙)和碌碡等。
陆龟蒙作为一位文学家，其成就主要在诗歌和小品文方面。而作为农学家，其影响则主要在农具方面，尤其是对江东犁的总结。
由于犁在农业中的地位，犁的进化史就是古代农业史，以致于研究中国犁的学者，言必称颂陆龟蒙的《耒耜经》。
由此，陆龟蒙在农学上的地位可见一斑。
在我国文坛，真正能够“委身”做一位农民的诗人并不多见，大家很可能联想到陶渊明。是的，陶渊明固然伟大，但他也只不过是身体力行，来体验农民生活。
而陆龟蒙就不一样了，他不仅身体力行，而且还钻研农学，成为了名副其实的农学家，从某种意义上来说，在这一个侧面来看，他和陶渊明同样伟大。
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