道可道，非常道

由“福祸相依”看“道可道，非常道”

我时常怀疑古人是不是如我们推崇的那般有智慧，毕竟以现在人的视角，你可以质疑一切都是在故弄玄虚，不过，我们可以从‘故弄玄虚’这四个字里已经可以看出了，一个可以故弄玄虚的人，必须具有故弄玄虚的智慧，他的故弄玄虚也必须是风格迥异的，足够迷惑人的，从这点标准看，能够经受历史淘汰，传承至今可以称为‘捣鬼有术’的大师，必是屈指可数。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”有很多的解释版本，当然我们完全可以说它就是一堆字词的拼凑，但是它若是完全没有意义的，那我们在这里废话也是没有意义的，我们必须在这里祈求，恳请，‘它’务必是有意义的，而且这个赋予它的意义还必须满足，人类的无限遐想，就是对它的解释是“好事可以变坏事，坏事也必须可以变好事”，

我的思路也是奇葩的：我在这里关心的不是我们对‘它’的解释，而是：我们为什么要赋予‘它’意义的这个行为问题。

这个必须使它有意义的动机的动机是什么？“道可道，非常道”，这个意义或许在这里‘它是它，但是它是什么呢！，鬼知道！’

《道德经》是一堆字词，拼凑它们，就是要让它们语句通顺，不拗口难懂，我们必须从整体的语境里看它，它的根据是不可靠的，变来变去的，而变来变去也是它的名字，你认为的它，和你不认为的它，它都是存在的，不存在就是它存在的依据，存在是它不存在的可能。