乱翻书2306：《风声鹤唳》

乱翻书2306：《风声鹤唳》

作者：林语堂

二十五年前读过林语堂的《吾国吾民》，具体的内容已然忘记了，但先生在言语上灵性与犀利是有印象的。时隔二十五年后读他的《风声鹤唳》，尤其感觉像爱情一般，不自觉的错过了许多。人，在可以爱时，千万不要在不值得爱的人身上耗费生命，毕竟，值得爱的人那么多，任何一种选择，都导引我们进入一段值得的人生。这话，放到读书上，也是如此。二十五年来，读过不少书，那书里的人生殊胜过《风声鹤唳》的不多。

读书还是要像今天热血的年轻人一样追星，只不过还是追那些过去的，现在依然在闪耀的星的好。书的价值，是在时间的河里磨洗出来的。只需在一个你能及的所在，真正漂流到你身边，还是你所曾真正敬仰过的，大抵都是不错的。就像爱人一般，因为那份敬，便有了神气，若神气不在了，便是陌路。

若将《风声鹤唳》中的女主人公崔梅玲亦或是彭丹妮看作一个奇女子的话，不为过，但并不十分贴切。一个模糊掉历史的军阀的私生女，年纪轻轻母亲便亡故了。那时，正是整个中国都在日本侵略者的肆虐之下前途未卜之时。崔梅玲做过作家、他人未过门的太太，但他阴差阳错“嫁”入的是自己军阀父亲的仇家。当她终于从仇恨里侥幸逃离时，他能怎样做。她做过风雨飘摇年代的陪舞，又因为各位出众的风姿，做了有钱人的姘居者。红颜情深福薄，姘居的梁先生居然是个老奸巨猾的大汉奸，与日本人的联系，居然全以崔梅玲的身份。意识到危险的崔梅玲不得不借机离开，并巧妙地向锄奸会透露了“崔梅玲”的所在。

风声鹤唳里逃离的崔梅玲误入北平姚家避难，与姚家少爷姚博雅一见倾心。姚博雅此时已娶凯男为妻，但他越来越对妻子对于有钱人世界的沉溺感到厌恶。

两个情愫初生的男女乍开了个头，便遭逢日军的搜查，崔梅玲在说出自己姓名的一瞬，意识到危险的存在，请求博雅带她离开，博雅将他托付给暗中支持抗日武装的老彭。阴差阳错，老彭在得到同伴传来的有可能暴露的消息后，需要立刻离开。崔、彭为了活命，一同离开，经由天津奔赴上海。一路上，崔梅玲见识了另一个世界的朴素与真实。为了活命，化名彭丹妮。

彭丹妮在上海等见姚博雅后，着实过了一段迷乱的爱情生活。随后，姚博雅因为被黑社会头目董先生约谈并监视，骤然与彭丹妮切割，以避免曾经的崔梅玲被追杀。彭丹妮在误会下再次进入抗战中普通人的真实世界，种种机缘下，罗曼蒂克式地爱上了老彭。误会解除后，怀着姚博雅子嗣的彭丹妮，已然无法从抗战中普通人的真实世界抽离，也无法再回到崔梅玲的世界，即便，姚博雅深爱那样的女人。在徐州战场考察时，三个人终于坦诚以见了。终于洞悉一切的姚博雅选择站出来打死三个日本骑兵后牺牲。彭丹妮选择以崔梅玲的身份嫁给亡故的姚博雅，并在他的墓志铭上刻上圣经中的一句话：“为友舍命，人间大爱莫过于斯”。

风声鹤唳里，各求安息。终于不求时，反而安息自至。

1、老彭教过一个人，他要学一千个汉字。他爱上一位邻居的女儿，除非他学会读和写，否则别想娶她。老彭说：“如果借着我的努力，帮他娶到这个女孩子，对他的未来会产生怎样的影响呀！”后来，那个笨人终于学会了，并且如愿娶到了邻居家的女孩。

有些人甚至情愿为爱自杀，倘若老彭中断课程的教学，那个笨人会不会自杀呢？！或许不会。但可能改变他的一生——那个女孩也许不会嫁给他。（为什么今天的学生不愿意学习呢？他们在现实的学习中，实在找不到切实的意义。）

2、游击队的支持者裘老太讲过一件趣事：“该死的日本人比我们的强盗更坏！假若没有打仗，我们或许听信传闻，一直怕他们。但是当你看到他们屠杀、虑多、威吓老弱妇孺，没有半点君子封堵，你就不在怕他们了，你只会瞧不起他们。上天赐给我们这场战争，让我们的人民和君人并肩作战，看谁才是最优秀的人中。”她说，“当一个民族看不起某个征服者时，对方不可能征服他们。”

（做教育的，一定要有一种意识，如果不能让孩子从精神上强大起来，他可能什么也征服不了，或者说，容易轻易的被一切有力量的事物所征服。）

3、姚博雅厌倦了凯男在金钱世界里的沉溺之后，常常熬到很晚，读蒋介石的《大学》和《中庸》注解。而他的太太不是睡觉就是和罗娜、舅妈及旦舅舅打牌。他的太太不赞成他读蒋介石的著作，他也不赞成太太打麻将。

4、姚博雅有空闲时间，就研究顾炎武一百二十卷的《天下郡国利病书》。

5、姚博雅和崔梅玲在园子里游走时，姚博雅说：“你为什么这样摧残花叶呢？这会使人折寿的。”崔梅玲说：“我正喜欢这样。”

6、崔梅玲第一次试图嫁入的家门，居然恰恰是她父亲的仇家。刻骨铭心、无法忘却那种。她说：“因为我们流着先人的血，我们都为先人的作为而受难。”

7、妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。（对于学生而言，教育手段应该有这样的感觉。）

8、崔梅玲颈上有颗朱砂痣。古人先让一致蜥蜴吃下七斤朱砂，再把它的血放在妇女手臂上，据说会留下永久的朱痕，所以蜥蜴又叫守宫。

9、在姚博雅看来，大英帝国主义更可怕，因为他们把握了成功的秘诀。英国人从十六世纪就搞殖民的一套。日本人还是圣兽。再过一两百年，或许他们才能学会统治殖民地，学会讨人喜欢。帝国主义光靠枪还不够，他们却只有枪。帝国主义是人道的艺术。

10、禅宗是佛教中的一门教派，可以说是印度教和中国道教哲学的特殊产物，类似基督教的贵格教派，不太重视形式、组织和僧侣制度，但都比较重视内在的精神生活。六祖死后，为了不让它成为一种组织，所以没有指定继承人，连“使徒传统”的衣钵也不传下去。他们强调内在精神的沉思和修养，比贵格教派更进一步，不但是轻视教仪，连经典也不放在眼里。他们不采取冗长的辩论和形而上学的解释，却爱用四行押韵的偈语，其中的意思可以暗示或启发真理。

11、爱情总带着可怜的意味——情感越伟大，故事越悲惨。

12、在战区课堂上，大家唱《游击队之歌》。李小姐教完唱歌，例行复习之前讲过的内容：

我们为什么打仗？保卫我们的国家

我们国家有多少年的历史？四千年

我们和谁打仗？日本帝国主义

敌人进攻我们要如何？撤退

敌人撤退我们要如何？进攻

我们要什么时候才能进攻？攻其不备，出奇制胜！

我们最重要的原则是什么？团结人民群众

中国要怎样求胜？切断交通

我是你们的老师吗？不，你是我们的同志。

（这才是赤裸裸的灌输，但这种灌输不是指向虚无缥缈的东西，而是当下的事情，旨在统一思想解决当下的问题。）

13、玉梅说：“难民和游击队都是被逐出家园的人。如果他们能打仗，就算游击队。他们不想走远，谁不想重返自己的田园呢？有办法的人用武力保卫家乡，妇女和老人都跟他们走，等他们必须逃命，他们就变成难民了。”

14、老彭：女人可造就男人，也可毁灭男人。女人不是块宝，就是垃圾。

男女之间的爱情若非建立在爱人和助人的基础上，就是自私的。

15、只有在特殊的时间和特殊的情况下，天使魔鬼混合的人类，才会完全失去羞耻心，被隐藏在心中的魔鬼完全控制住。要理解某些异常和犯罪心理，需要对大众和民族心理都有所了解，才能把事件弄个明白。

16、俗话说：“天上九头鸟，地上湖北佬”。

17、宗教和学问是无关的，那是一种内在的经验。《六祖坛经》说：“如人饮水，冷暖自知。”

18、有欲有苦，无欲得福。

行走与坐丘都是老彭教崔梅玲的修行方法。

19、新婚的玉梅，被日本鬼子强奸，弄不清楚自己到底怀的到底是谁的孩子。生下一个斜眼的孩子后，玉梅狠心杀死了十几天的孩子。老彭说：“可怜的小东西，这样结束了自己的生命，这全是他父亲罪恶的结果。一件恶事会引发另一件。不过，她怎么能断定不是她丈夫的小孩呢？”

20、行慈悲不仅要付出实物，也要付出无私的仁慈和同情。

21、爱憎本是一体两面。

22、严格训练才能拯救灵魂。军校生为什么经过训练后，会用好奇的眼光来看平民生活？

常独行，常独步，达者同游涅槃路。调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。

23、姚博雅知道，老彭即便不迷上崔梅玲肉体的魅力，也会因她对他及工作的热诚而动情。这如果算得上恋爱，可真是单纯而顺利的恋爱啊。

24、彭丹妮向老彭表白时说：“他爱的是梅玲，也将永远是梅玲。在你眼中我是丹尼。是你创造了丹妮——我的名字和我的灵魂。”

25、老彭对彭丹妮说：“不久你就会有孩子，他会充实你的人生。一心替别人工作，你就会找到高于个人悲伤的大幸福。”

26、彭丹妮将《圣经》中的“为友舍命，人间大爱莫过于斯”刻在姚博雅的墓碑上。