出时篇分享2

以下是西缅弟兄的分享：

感谢神，按照顺序我先开始分享，先帮助大家梳理一下本周读经篇的脉络：

<申命记 21:10 - 25:19>

首先，紧接着上文提到在圣地内有杀人悬案的情况，摩西接着提到以色列人在外争战时，也会发生的一种“杀人”情况。虽然诫命明确禁止娶外邦女子，却戏剧性的允许以色列人娶美女战俘。

出时篇分享2

但拉比们通过迎娶美女战俘的诫命细节，一致认为神是反对的态度，但由于人的肉体情欲，神只好增加繁重的细节规定。试想，如果当初乍一看很喜欢的女人，经过剃光头、削甲、穿素服、在家门口哀哭一个月，这样的女人你还会看得上吗？作为对比，一个满脸喜笑、梳妆打扮、遵守妥拉的希伯来女子，肯定更有魅力，值得娶回家。

但如果这样做了之后，以色列人还是心硬，偏要娶这个女战俘，那么她就会搅乱家庭，敬畏神的男子就会后悔娶了她，这时妥拉就允许丈夫把她休掉，耶稣说摩西允许人休妻，是因为以色列人心硬，指的就是娶美女战俘的诫命。如果以色列拒绝娶任何外邦女子，一心与遵守妥拉的女子联合成为一体，就根本不需要休妻了。

但如果这个男子不敬畏神，那么这个外邦女人就会整天引诱丈夫，还企图把自己的儿子立为长子。因为她的儿子不守妥拉，最后肯定就成为贪食好酒的逆子，父母最后不得不带他到审判官那里，这就是妥拉如此安排段落的用意。

接下来，妥拉提到了尸首不得过夜的诫命，以及日常生活为了保护生命的相关诫命，由于内容太多，在这里只挑选一条诫命来分享，作为参考：

有关偶遇鸟窝的诫命，母鸟为了保护她的蛋，没有选择离开，这时如果人有怜悯，不把母鸟一并带走，就会得到和尊荣父母同等的长寿应许。拉比们认为，如果不花一分一毫就能遵守的诫命，尚且有这么大的赏赐，更何况是那些要付出代价的诫命，岂不是赏赐更大？

然后，摩西谈到女子的贞洁，无论是婚后诋毁妻子，与已婚女子通奸，强暴了童女等情形，都有相应的审判。而在奥秘层，拉比们认为这个女子就是妥拉，故意使妥拉有恶名、玷污妥拉的行为，都会收到相应的惩罚。

接下来，摩西谈到一些特殊群体不得娶希伯来女子的诫命，但这并不妨碍他们归信以色列的神。在此之后，摩西列举了诸如：外出争战保持洁净、善待逃亡奴仆、禁止卖淫、合法借贷、及时还愿、维护工人权益、休妻和再婚……总共至少有22条诫命。而值得注意的是，有一条为亡兄留后的“移补”诫命，隐藏了许多的弥赛亚奥秘，在七七节时结合路得记一起来查考会有不少收获，在此不作展开。

读经篇的最后，摩西警戒以色列人要涂抹亚玛力人的名号，亚玛力人是指故意抵挡神的妥拉、仇恨以色列的一个势力。该诫命虽然只有等到弥赛亚国度时才能成全，但拉比们认为，如果不时刻提醒自己与亚玛力人作分别，不知不觉间，自己就会变成亚玛力人。