不搞唯经济论

不搞唯经济论

今生：……心中无敌，则无敌于天下。心安，则安天下。

企业家不要介入意识形态、政治、国家之类斗争纠纷中，尽管会被波及。因为企业家代表企业利益，介入对于企业来说百害而难有一利。

慈天元：平视美国，和美国政客划清界限，和美国人民打成一片，才会无敌。当然这也要有能量环流做基础。

企业占领市场，深层逻辑是企业占领民心。怎么做到？才是“秘密”。对企业家来讲，会是一生的修炼。

企业家的心流都容易有缺环，这一环，不步入共产（过程），圆满不了。

共产首先是一个经济问题，联带着才是政治问题。函数关系。所以，新经学，经济和政治是一而二，二而一的太极图。既要界限分明，又要灵动有鱼。

经济、政治、文化、教育，加智能化运，五环相生，很多矛盾才能消退。

这五环仍是经济为内核，但不搞唯经济论，五运周合，互联统一，成命共体。智能涵盖了人类创造的一切文明成果，然政以民为天，民以食为天，天天時曌，心地朗朗。

民昰政纲、国昰党纲、道昰人纲，新纲广被，律以智信仁勇礼，文明跃迁，未来可期！

今生： 政治有实质有形式

政治的实质是管理，其实遍及一切关于人的，自我管理团队管理（家国天下是大大小小的团队）。

形式有很多，人们偏重的有国内政治和国际政治，虽然也有办公室政治一说，但关心的不普遍。

现代社会发展到现在，关于政治、意识形态的分歧异见太多了，人心分裂很难统一。明白人很好统一，政治为公就是了。但是大多数人不明白，做不到大公无私，所以都是从人性恶的角度去种种恶意揣测政治，现实中政治运作中再好的国家体制也会有很多假公济私谋私腐败的现象屡屡发生。

军事、政治，为公，更宏观更条快分割，这是很难达成共识，建立统一战线的。经济、文化，为利，更具体又更普遍，相对容易没有争议。

慈天元：这是政治还没有成为一门科学的原因造成的，算法错误，可以追溯到数学，数学逻辑有漏，可以追溯到心学，心学务虚不实，可以追溯到物理，物理二元割裂，可以追溯到文化基础。

所以未来社会的矛盾一定是系统矛盾的集中体现，也只有系统化解决，才能纲举目张。系统化矛盾，会集中在“原始点〞上，怎么找准这个“原始点”很重要。其实也不难找，痛点或敏感点就是原始点。但怎么正视它是个问题。

今生：政治家和企业家的侧重点是不一样的

政治家要以政治（公义）为主兼顾经济（利益）。前者为阳，后者为阴

企业家要以经济（利益）为主兼顾公义（政治）。前者为阳，后者为阴。

其实都要阴阳平衡，不平衡是难以长久持续发展的。这个平衡感不是所有政治家企业家都能自觉牢牢把握运用好的[破涕为笑]

慈天元：无论是企业家还是政治家，都要用好“公”权力，但公和私不是二元对立关系，归根结底是个人和社会的依存。

自然和社会都是一个动态平衡的过程。受文化基础影响，不少人习惯用静态的眼光看待整个世界和人生，这就是参照系的误导作用。

易经就很明确的打破了这种参照系，但很多人表示看不懂……[偷笑]

静中有动，动中有静，动静一如，开合有度。心法无多语，取经历万山。

今生：政治为贤，经济为能

贤而无能（能力不足），能而无贤（思想认识不够），往往是多数。是需要在主位（或核心层）有大贤大能者去善于考察灵活运用的。

慈天元：回顾既往，历史会用灾难和颠覆来解决这个问题。虽然代价很大，但也无可奈何。往往会形成所谓的“轮回〞，也就是在认知不到位的层面上，人们会在闭合的轨道中反复“实践〞。心理学上也成为怪圈效应。

今生：笑出眼泪。