楚魂荆梦

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清晨，我们从卓悦酒店出发，经珞喻路，过水果湖隧道，武汉大道，抵达东湖路，下了车，过了博物馆的入口安检。一出门，便望见灰墙蓝瓦，屋檐宽大独具匠心的仿古式建筑。这就是湖北省博物馆，院外的“小桥、流水，庭院，园林，极富诗意，与博物馆主体建筑恰到好处的组合在一起。院落的布置，还是草、木、水、桥的点染， 可以说是一项艺术而不仅是技术。

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但这赞叹马上又被诧异所取代，我们随讲解员洪流老师一同来到左边的曾侯乙文化展厅。红色的泥墙上，凸起的“曾侯乙”几个大字，格外引人注目。我的心头也充满了疑问，这三个字有什么特殊的含义呢？

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“曾侯乙”曾国的一名诸侯，姓姬名已，他不仅是一位政治家，更是一位军事家。曾国是考古学家从地底下挖掘出来的，曾侯乙墓出土了上万件文物，在文化艺术上有着辉煌成就。墓主人曾侯乙也因此备受世人关注，今天我们就一起来探寻他的精神世界和物质精神。洪老师一边说一边带领我们往前走。

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洪老师最先讲解的是他的棺墓。曾侯乙棺墓曾侯乙墓是战国早期曾侯乙的一座墓葬，墓葬原址在湖北随州，后由湖北省博物馆收藏。曾侯乙的墓葬的整个椁室由底板、墙板、盖板共171根巨型长方木铺垫垒迭而成。外棺有青铜框架，内棺外面彩绘门窗及守卫的神兽武士。洪老师指着棺木的“鸟”“兽”“窗口”等纹饰告诉我们，这些纹饰体现了浪漫的楚文化，即使是人死之后，依然想跳出“规矩”之外，“肉体虽毁，精神不灭”那些门窗正是他们灵魂的出口。这并不是迷信，而是人们用这种方式寄予美好的愿望。洪老师又详细的为我们讲解了曾侯乙墓的格局和各个居室的功用。

接着向右走，我们看到了“楚王酓章镈钟”。惠王熊章五十六年（公元前四三三年），楚王以此镈钟送给曾侯乙，可证当时楚国与曾国关系密切。洪流老师从容的讲解着。为了让讲解更有趣，洪流老师穿插了“楚王好细腰”“楚昭联亲，越王勾践剑流入楚国”“伍子胥掘墓鞭尸”一个个小故事。围在洪老师身边的学员们都听得聚精会神。

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      再往前走，曾国的礼器尽收眼底。曾国的礼器用器既精美而讲究。“九鼎八簋"古代礼器中的主要器物;是各级贵族祭祀的专用品。它们是我国青铜文化的代表，贵族在使用"九鼎八簋"的种类、数量上都有严格的规定。楚庄公曾向周定王的使臣公孙满"问鼎之大小，轻重"，使得"问鼎"一词成为觊觎国家权力的专用语。不仅是祭祀如此庄重，“沃盥之礼”也同样具有仪式感。洗手时需先用盘、盂、鉴、缶之类的青铜器物盛水。再用匜浇水，用盘盛弃水。“尊盘”则是酒用器具。尊盘由尊与盘两件物器组成。尊是盛酒器，盘是水器。盘内可置冰，以此来提升酒的口感。“大家看，尊盘的口沿用蟠桃纹透空花纹装饰，这种装饰的工序分为几道流程：先用石蜡雕刻花纹，在再外面浇筑陶土，陶土干后继续不断浇筑陶土，接着放置火中烧烤，待蜡液流干后灌铜液反复浇灌，直至成型”“千雕万筑出精品，千锤万凿出深山”每一件精品之所以是精品，是因为人们在它身上浇筑了无数心血，是因为事物本身能够承受千磨万击的痛苦啊。我在心里深深的感叹，不仅仅惊讶于物器的精美，更惊讶于这种细致专注的工匠精神。

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      同样身为省级文物的“鹿角立鹤”则给人一种美感。我仿佛看到了一副美丽的图景：“一只仙鹿尖嘴上翘作钩状，鹿角锋利似刀戈，硕腹拱背，舒展着自己的翅膀，在茫茫云海中，它似乎要振翅高飞，划破苍穹。

     

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        最为惊艳的则是“曾侯乙编钟” 其数量之多，做工之精细，气魄之宏伟，被称为“馆之瑰宝”。洪流老师为我们详细讲解了编钟的构成及特性：“整套编钟共八组，分三层悬挂在钟架上。最下一层由12枚长乳甬钟和1枚镈钟组成，分成2组悬挂；中间一层共33件，分3组悬挂；最上一层为19件揭钟，从左到右，依次从小到大排列。曾侯乙编钟”具有一钟双音的特点。专家们经过研究，。发现曾侯乙编钟音域宽广，共有五个八度，比现代的钢琴只少一个八度。而且，钟的音色优美，音质纯正，基调与现代的C大调完全相同。为此，专家们还复原了演奏时的场景：编钟演奏时，由3名乐工各执一对木槌分别掌奏中层3组钟，并兼顾上层钮钟，主奏旋律。另外由两名乐工，主奏下层大钟，配以和声。曾侯乙编钟共演奏过三次，分别在编钟出土时，香港回归时，新中国成立三十五周年之际。

“各位老师们，今天上午的讲解到此结束。”我们大家还沉浸在楚文化的长河之中，洪老师的话将我们拉回现实。“多么丰富精美的器物，多么瑰丽浪漫的楚文化，何其有幸，能在培训之际来到此地。“平生未见，一见难忘” 在漫长的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂的文化，给我们留下了丰富的文化遗产。我们不能仅仅用观看，玩味的心去赏玩，更应该去体悟其中的美好精神内涵。

留影 第五小组合影 洪流老师在为我们讲解 楚魂荆梦