#D111 栗子晨间阅读#
村民们早上好！昨天一点睡，今天5点半起，酸爽，而且不到5点生物钟就自然叫醒，丝毫不给你偷懒的机会。
原本想着连着三天可以刷一刷健身房，结果帝都酒店健身房都关闭状态，所有吃进去的热量无法消化，一声叹息。
今天继续阅读《教育为何》第四讲。这个部分主要讲教育机构与生计机构。尼采说：唯有在一个超越于这个窘迫、必需、生存斗争世界的大气层里，教育才开始。
任何一种学校教育，只要在其历程的终点把一个职位或一种谋生方式树为前景，就绝不是真正的教育，正如我们所理解的那样，而只是一份说明书，用以指导人们在生存斗争中救助和保卫自己的主体。
读到这里很多人可能要开始持反对意见，所以尼采大神又接着补充：我尊重这些场所，在这里，人们学习有条理地计算，掌握交际的语言，认真获取地理知识，用令人惊讶的自然科学知识武装自己。
“教育”这个词，对于尼采来说是非常严肃而崇高的，但是却被当做文化工具所滥用，所歪斜。其实，我也不知道是否读懂了尼采，但是在我看来，尼采的教育观是时代的教育观，也是个人的教育观，不仅仅限于谋生，教育，是一件和终身、和世界、时代息息相关的事，而中学教育、学校教育对所有来说应当是最重要的入门阶段，每个人需要打开一扇又一扇看世界、看自我的窗户，而不是在强行关闭大家的窗户，让大家通过同一扇窗户看向同一个地方。
他说：如果你们想引导一个青年走上正确教育的小道，就当心别去妨碍他与自然结成朴素、信任、私密般的关系：森林、岩石、波浪、猛禽、孤单的花朵、蝴蝶、草地、山坡都必定在用自己的语言对他说话，在它们之中，他必定宛如在无数互相投射的映像和镜像之中，在变幻着的现象之彩色漩涡之中，重新认识了自己；如此他将凭借自然的伟大譬喻不知不觉地感应到万物的形而上的统一，立刻恬然休憩于她的永恒的持久性和必然性。
我们需要学习的是观察方式，依靠本能唯一真实地领悟自然的能力，而不是依靠精明的计算智胜自然的能力。
2020，我相信很多人开始在奔忙之中回归到了这个探寻世界和自我意义的状态，也许，也是一场重要“教育”的开始吧。
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