比才华横溢更重要的，是一个人深沉厚重的人格。

这个世界上，才华横溢的人很多，但是能够拥有圆满人生的人，却寥寥无几。原因何在？

我们先来看一下李斯的故事：

李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦，协助秦始皇统一六国，他主张废分封、实行郡县制，车同轨、书同文，凭借满腹才华官拜秦相。

秦始皇驾崩之后，李斯作为遗诏的执行人，按理应当拥戴太子扶苏继位。

但是，宦官赵高趁机挑拨离间，问了李斯两个问题，他说：“论功劳，你比不上蒙恬；论扶苏的信任，你也比不上蒙恬。如果扶苏继位，你的丞相之位还能保住吗？”

李斯动心，于是为贪一己之私利，与赵高合谋逼死扶苏，拥立胡亥继位。

最终，秦朝二世而亡，李斯也被腰斩，株连三族。

平心而论，李斯的才华和功绩，当属旷世之奇才，可惜终落得身亡族灭的下场。

司马迁在《史记·李斯列传》中痛斥道：“持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废谪立庶。”

其实，早在李斯去秦国之前，就曾对老师荀子说过：“故诟（耻辱）莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”

从这里，我们可以看出李斯的人生观，他所追求的无非是自己的功名利禄，为了保住自己的权势，不惜将个人私利凌驾于国家利益之上。

稻盛和夫先生曾说过这样一段话：

“有道是‘才子为才所累’。有才智的人很容易迷信自己的才智而走错方向，他们可以发挥自己的才干而取得一时的成功，但只靠才干必然走向失败。

越是才华出众的人越需要人生的指针（做人的正确的准则），依靠它才能沿着正确的方向前进。”

天资聪颖，当然是好事。但是，如果人格不成熟，甚至“才高德寡”，就无法将才华用在正道上。这时候，过高的才华反而成了灾祸，会导致自己比常人更快地走向小路甚至邪路。

才华横溢，很重要，但比才华横溢更重要的，是一个人深沉厚重的人格。

有这样一个名字，你或许熟悉，或许不熟悉——

他就是中国近代力学之父，钱伟长。

18岁时，钱伟长还是一位严重偏爱文科的学生。他以中文和历史满分的成绩，进入了清华大学，而那时他的物理成绩只有5分。

918事变爆发后，如此热爱文科的钱伟长毅然决定弃文从理，科学救国。

“我听了以后就火了。没飞机大炮，我们自己造！我下决心不学历史了，要学造飞机大炮。”

此后，钱伟长把所有时间和精力都扑在了物理和数学上，在加拿大和美国分别取得了博士和博士后学位。随即，他毅然回国报效祖国。在那个艰难困苦、百废待兴的年代，在中国科研一片空白的领域，钱伟长做出了划时代的贡献。

“我没有专业，国家的需要就是我的专业。”钱伟长说。

这是一句多么掷地有声的话！但凡有一丝为自己谋私利的念头在，钱伟长怎么能作出这样的选择？

不仅才华横溢，而且深沉厚重。钱伟长用自强不息、厚德载物的精神，与祖国同频共振，最终拥有圆满的人生。

小事靠才，大事由德。

做小事，靠一份才华可能就可以了。依靠这一份聪明才辩，我们不难在擅长的领域做出一份自己的成绩。但如果在聪明才辩背后，缺乏深厚的德行作为支撑，就像《易经》当中讲的那样，“小事吉，大事凶”，可成小事，不可成大事。

阳明先生在《寄杨邃庵阁老书》 当中谈到：当国家面对巨大的灾祸时，犹如一艘巨船即将倾覆，那些平时在朝堂上争权夺利、争相掌舵的人，此时全都忙着逃命了，哪还有人能够站出来担当呢？

当此危难之际，唯有君子能够挺身而出，担当起这份沉重的责任，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，康济天下，拯救黎民。