习气无人不有，习气有好有坏，这里说的销习，是销溶坏习气、培植良好习气。
唐一庵说:
自生身以来，通髓彻骨，都是习心运用。俗人有俗人之习，学者有学者之习，古今有世习，四方有土习。真与习化，机成天作，每向自己方便中窝顿。凡日用睹记讨论，只培溉得此习。中间有新得奇悟，闊趋峻立，总不脱此习上发基。
李二曲说:
工夫切要在夙夜、饮食、男女、衣服、动静、语默、应事接物之间，于此事事皆合于天，则道不外是矣。轻当矫之于重，急当矫之于缓，褊（bian）当矫之于宽，躁当矫之于静，暴当矫之于和，粗当矫之于细，察其偏者悉矫之，久之气质变矣。
《传统修身法理》第347页
郝敬说:
习气用事，从有生来已惯。拂意则怒，顺意则喜；志得则扬，志阻则馁。七情交逞，此心何时安宁？须猛力斡转习气，勿任自便，机括只在念头上挽回。假如怒时觉心为怒动，即返观自性，觅取未怒时景象，须臾性现，怒气自平。喜时觉心为喜动，即返观自性，觅取未喜时景象，须臾性现，喜气自平。七情之发皆以此制之，虽不如慎之未萌省力，然既到急流中，只得如此挽回。
《儒家内圣修持辑要》第355页
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